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창안하였다. 이러한 원효의 입장은, 열반에 안주하지 않고 하화중생에 뛰어들어야 한다는 부주열반의 정신으로 귀결된다. 1. 중관·유가의 화회
2. 아라야식의 두 가지 의미
3. 삼세·아라야식의 새로운 해석
4. 부주열반론 사상
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원효
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4고(생로병사)
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1
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마음
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해탈(열반)
5
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일심
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깨달은 사람
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열반(해탈)
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열반(해탈)
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다르고 어 다르다.’
② ‘피는 물보다 진하다.
③ “세살 버릇 여든까지 간다.”
④ “사돈의 8촌까지 따지면 남이 없다.”
⑤ “돌다리도 두들겨보고 건너라.”
24. 공자는 친구를 신중하게 선택해야 한다며 좋은 친구를 선택하는데 있어서의
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대승심 혹은 보리심의 유무에 근거해 극락왕생 여부를 해명하고자 함으로써 중생의 구제를 결정짓는 것이라고 보았다. 바로 이 지점에서 우리는 예토와 정토를 분리하지 않고 생사와 열반을 나눠보지 않으려는 원효의 위대함을 엿볼 수 있다
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