|
해탈과 열반
수행을 통해 도달한 궁극적 경지를 불교에서는 해탈이나 열반이라는 말로 부른다. 해탈은 결박이나 장애로부터 벗어난 해방자유 등을 의미하고 열반은 ‘불어서 끈다’는 뜻으로서 번뇌의 뜨거운 불길이 꺼진 고요한 상태를 가
|
|
|
해탈(열반)
5
4
35
4
65
일심
6
4
36
5
66
깨달은 사람
7
2,4
37
1
67
열반(해탈)
8
3
38
4
68
열반(해탈)
9
3
39
3
69
도
10
5
40
2
11
5
41
3
12
5
42
4
13
5
43
1
14
4
44
4
15
5
45
4
16
4
46
1
17
2
47
1
18
4
48
2
19
5
49
3
20
2
50
2
21
5
51
3
22
3
52
3,4
23
2
53
3
24
3
54
3
25
2
55
화쟁
26
3
56
화쟁
27
|
|
|
해탈은 그 자체가 자연스러운 현상인 것이다. 이런 점에서 道와 해탈은 공통점이 있다
불교에서는 해탈에 이르는 길이 바로 마음에 있다고 말한다. 괴로움과 무명의 원인이 갈애와 집착 등 마음에 있듯이 이로부터 벗어나고 해탈하는 길도
|
|
|
열반
고성제 - 인생은 고통
집성제 - 번뇌와 갈등, 정감면에서 애욕, 이지면에서 무명
멸성제 - 고통의 원인이 소멸된 열반해탈(解脫)의 경지
도성제 - 열반의 경지에 이르는 수행 방법 ⇒ 팔정도(八正道)
71. 멸성제
72. ④내신문제연구소 객
|
|
|
해탈열반하기 위해서 소승불교에서처럼 그렇게 억겁의 긴 시간이 반드시 필요하지도 않고 반드시 이 세간을 떠나야만 할 필요는 없다고 하는 대승불교의 무주처 열반사상과 연결시켜 이 세간의 생활 속 어느 때 어느 곳에서나 불성을 회복한
|
|
메뉴펼치기
