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해탈과 열반
수행을 통해 도달한 궁극적 경지를 불교에서는 해탈이나 열반이라는 말로 부른다. 해탈은 결박이나 장애로부터 벗어난 해방자유 등을 의미하고 열반은 ‘불어서 끈다’는 뜻으로서 번뇌의 뜨거운 불길이 꺼진 고요한 상태를 가
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수행일 것이다. 다른 방법도 인간이 추구하는 삶의 궁극목표를 인도할 수 있으나 그것들을 실천하기 위해서는 자신의 철학이나 종교를 바꾸어야 하는 문제가 있다. 그러나 명상은 민족종교학식 등의 제약 없이 실천할 수 있고 나아가 자신의
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수행의 장애
진정으로 해탈을 지고의 목적으로 삼는 사람들에게 세속적인 삶속에는 장애가 있다. 이런 장애는 세속적인 향락이 주류를 이룬다. 그런데 <<쉬바상히타>>에서는 쿤달리니 각성에 의 한 해탈을 강조한 나머지 흰두교적 종
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수행방법론
-계열수양,염불수행,기도수행,간경수행
진언수행
2.불교의 수행
-사성제설, 삼법인, 12연기설, 중도
3. 불교의 이상적인 인간관 측면
4. 불교의 이상적인 세계관 측면
5.불교 수행의 목적과 결론
7. 참고문헌
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3.원불교의 낙원관
Ⅳ.일원상신앙과 고락문제
Ⅴ.삼학수행과 고락문제
1.정신수양과 고락
2.사리연구와 고락
3.작업취사와 고락
Ⅵ.맺는말
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