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루터와 쯔빙글리 사이의 결별은 많은 사람에게 충격을 안겨주었다. 그것은 종교개혁자들이 예전에 대하여 통일성을 이루지 못하고 여러 가지 다른 전통을 만드는 결과를 초래하게 되었다. 웨스트민스터 예배모범
개혁교회 예배와 예전
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웨스트 민스터 신앙고백서 강해」,서울:개혁주의 신행협회,
1992.
10.헨리 채드윅 저,서영일 역,「초대교회사」,서울:생명의 말씀사,1983.
11.J.L.니이브 저,서남동 역,「기독교 교리사」,서울:대한기독교서회,1965.
12.래리 리차즈 저,김진우 역,「신
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웨스트 민스터 신앙고백서 강해」,서울:개혁주의 신행협회,
1992.
10.헨리 채드윅 저,서영일 역,「초대교회사」,서울:생명의 말씀사,1983.
11.J.L.니이브 저,서남동 역,「기독교 교리사」,서울:대한기독교서회,1965.
12.래리 리차즈 저,김진우 역,「신
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westminster Abbey.]( 나는 웨스트 민스터 성당보다도 한국땅에 묻히기를 원하노라.') 처음 비석을 본 순간 나의 마음은 진한 감동이 밀려왔다. hOMER B. HULBERT(1863-1949)선교사가 남긴 유언이었다. 자신이 지금 처한 현실에서 하나님의 사역을 기쁜 마음
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교회는 아리스토텔레스의 철학에 강한 영향을 받아 스콜라신학을 발전시킨 결과 역시 성령론에 큰 관심을 두지 못했다. 개혁자들이나 그들의 후계자들도 역시 마찬가지였다. 웨스트 민스트 신앙고백서는 모든 면에 있어서 매우 성서적이었
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Western Civilization, 이길상譯, 「기독교의역사」(서울: 크리스챤다이제스트, 1997)
__________________, The Reformation of the Sixteen Century, 서영일譯, 「16세기의 종교개혁」(서울:은성출판사, 1992)
W. Stanford Reid, John Calvin: His Influence in the Western World, 홍치모¡
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개혁사, 2010
_____,『마켓팅에 물든 부족한 기독교』. 서울:부흥과 개혁사, 2010
정일웅,『개혁교회 예배와 예전학』. 서울:총신대학교출판부, 2010
『그랜드종합주석』. 누가복음 요한복음 13권; 서울:성서교재간행사, 1995
John M. Frame, 김광열 역『
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개혁교회의 인간이해를 비교하고 개혁교회의 인간의 상태에 대해 설명해보았다.
현재 우리나라 교인들은 대부분 로마 가톨릭이 견지하는 실제적 형상관을 통해 인간을 이해하는 경향이 있다. 이런 현상이 두드러지게 된 것은 과거 우리나라
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개혁을 지나치게 급진적으로 추진하며, 교회 의식들을 어지럽히고, 성상과 제단을 파괴하고, 라틴어 미사 대신에 성찬식을 거행하는 둥 과도한 행동을 하는 사람들을 우려해야 했다. 그는 1522년 3월 몰래 미텐베르크로 돌아와 질서를 바로잡
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교회의 모습이 무엇인가를 살펴보는 것은 대단히 중요하다 싶다. 개혁신학이 성경적으로 제시하는 교회의 참된 모습을 살펴 보아서, 교회가 추구해야 하고 가야 할 길이 무엇인지를 살펴보아야 할 것이며, 나아가 실용적인 차원에서 접근되
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