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그래서 그는 전도일지에서 성찬을 준 행위를 “나는 그리스도를 주었다”(I offered Christ)라고 말했다. 웨슬리는 복음적인 성례전과 성례전적 복음주의를 동시에 실천하였다. 감리교는 단순히 의식으로 전락하여 생명력을 상실한 성례전을 복
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형제들과 화합하며 말씀을 나누고 그리고 성찬을 함께 나눔으로서 우리의 신앙의 정체성을 다시 한번 재정립할 수 있는 기회가 되었다. 학교 채플에서 성찬을 매주 한다는 것 자체로도 나에게는 신선한 충격이 된 셈이다.
이번에 성찬 찬송시
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웨슬리형제와 뉴턴, 그리고 비국교회에 의하여 주관적·신앙체험적인 영국 특유의 찬송가가 18세기에 탄생되었다. 그러나 19세기 이후 다시 국교회파의 운동이 활발해지면서 문학적으로 우수한 찬송가가 많이 나타났다.
미국 교회에서는 17세
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추구하였다. 그것은 바로 “그리스도교 사크라멘트와 희생”과 “웨슬리 형제의 성만찬 찬송” 그리고 “나”와의 연합이었다. 나는 이 연합을 통해 웨슬리가 추구하는 거룩한 삶을 엿볼 수 있게 되었다. 이로서 나는 웨슬리 형제와 메도디
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웨슬리 형제의 찬송시가 있다. 웨슬리 형제에게 있어 성찬에서의 그리스도와의 온전한 일치는 성찬 후에도 계속적으로 이어지며, 행복을 가져다준다. 이 행복은 더 이상 거짓이 아닌, 우리 주님이 주시는 진정한 행복인 것이다. 이것은 영원
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