|
원소는 자신의 자연적인 장소로 되돌아 가려는 직선운동을 하여 천상과 지상의 운동법칙은 서로가 다르다고 하였다. 이렇게 모든 것에는 단계가 있어서 고차원적인 것과 저차원적인 것으로 나누었는데, 이런사상이 위계사상이다.
|
- 페이지 2페이지
- 가격 500원
- 등록일 2010.09.07
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 없음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|
|
사상문화학회, 2002 Ⅰ. 프톨레마이오스의 우주관
Ⅱ. 근대시대의 우주관
1. 코페르니쿠스와 지동설
2. 틔코 브라헤와 위계사상의 동요
3. 케플러와 우주의 조화
4. 갈릴레이와 종교재판
Ⅲ. 서양의 우주관
1. 인과율
1) 흄(Hume)
2) 칸
|
- 페이지 10페이지
- 가격 6,500원
- 등록일 2013.07.13
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 있음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|
|
위계사상에 동요를 일으켰다. 그리고 우주는 절대자의 의도나 섭리에서가 아니라 이 법칙에 의해서 질서가 잡힌다는 것이므로 목적론 사상을 후퇴시키는 대신 기계론 사상의 승리를 다짐하는 계기가 되었다.
이제 우주는 위계적인 것도 이
|
- 페이지 11페이지
- 가격 2,000원
- 등록일 2006.11.02
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 없음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|
|
위계사상\'이 지배하고 있었다. 따라서 위계사상과 목적론으로 무장된 교회와 신학자들의 탄압이 있었으나 그의 과학적 진리는 종교적 진리에 타격을 가했고 드디어 변화를 몰고 왔다.
이리하여 \'갈릴레이 혁명\'은 단순히 지식의 증대 이상
|
- 페이지 12페이지
- 가격 2,000원
- 등록일 2005.03.02
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 있음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|
|
속해 있으나 실천의 덕과 밀접하다. 실천의 덕 가운데 아리스토텔레스가 가장 중시한 것은 우정과 정의이다. 아리스토텔레스의 형이상학이 개별자를 중시한 것처럼 그의 윤리학도 개인의 인격완성에 중점을 둔다. 윤리적 가치가 인격의 개발
|
- 페이지 4페이지
- 가격 600원
- 등록일 2010.09.07
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 없음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|