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유가사상)의 역사적 배경
Ⅲ. 유가(유가사상)의 기본 개념과 구조
1. 도
2. 덕
3. 예
4. 의
5. 인
1) 사랑과 동정으로서의 인
2) 타인에 대한 존경으로서의 인
3) 황금률로서의 인
Ⅳ. 유가(유가사상)와 국가
Ⅴ. 유가(유가사상)와 대동사
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사상, 최영진, 철학과 현실사, 2000 1. 생애와 저작
2. 인식론
≪전기의 인식론≫
≪후기의 인식론≫
≪주자학적 인식론의 비판과 극복≫
3. 인간관
≪인간이해의 기본틀≫
≪인간의 자연적 구조≫
4. 과학 실학
5. 근대적
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인 패자를 천시하는 존왕천패를 표방하며, 중화를 높이고 오랑캐를 물리치는 존화양이의 대의로 응용되기도 한다.
Ⅶ. 결론
유가의 사상은 인도주의로서 인간을 주체로 삼는 사상이다. 그 사상의 구조는 천지인 삼재의도로서 사람의 위에는
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인간 뿐만 아니라 모든 생명체에 대하여 비폭력을 주장하였으므로 오히려 옳은 질문으로 틀린 설명이다. ④의 경우, 불교는 평화를 위해 고통과 갈등의 원인이 되는 탐진치를 없애야 한다고 했으므로 오히려 옳은 질문으로 틀린 설명이다.
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인격자들의 공동체이다. 유가사상은 자율과 조화라는 보편적 도덕―그것은 추상적인 개인주의가 아니라 大同(큰 공동체)을 이상으로 삼는 유기적 전체론(organic holism)―이다.
대도로써 행함은 천하의 公益이니 최선의 지혜와 능력으로 서로
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