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유가와 기독교의 역사적 공통점 분석(역사적 문제)
1. 부정적 기능의 전개
1) 교리 및 사상에 대한 교조화
2) 합리적 이성에 대한 부정적 기능
2. 긍정적 기능의 전개
1) 개인적 도덕률의 제공
2) 사회적 규범의
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사회주의
Ⅲ. 뒤르케임과 사회통제이론
Ⅳ. 뒤르케임의 자살론
1. 자살의 사회적 원인
2. 자살의 유형
1) 이기적인 자살, 이기적인 자살(속)
2) 이타적인 자살
3) 아노미성 자살
3. 자살유형의 개인적 형태
Ⅴ. 뒤르케임의 전체사상체
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학적 의미
2. 생태학적 위기
3. 생태학적 위기의 원인과 반생태적 사회
4. 자연 파괴의 원인
5. 반생태적 주체의 비판
(1) 반생태적 이성
(2) 반생태적 자연관
6. 동양사상의 생태학적 의미
(1) 생태적 자연관
(2) 생태적 인간관
7.
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사회변혁, 동방학지(동방학지), 연세대 국학연구원, 1982
정종복, 유교철학사상개설, 형설출판사, 1975
황준연, 조선시대 유교윤리의 전개, 한국정신문화연구원 편, 한국인의 윤리관, 성남 : 한국정신문화연구원, 1983
Max Weber, 이상률 역, 유교와
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사회정의의 이론으로 응용하고자 할 때에는 밀 자신이 염려하는 바와 같이 다수의 횡포를 막을 길이 없다. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 공리주의 윤리의 성립과 유형
1. 공리주의의 성립과 사상적 기초
1) Bentham의 공리주의
2) Mill의 공리주의
3)
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인간관
6. 아리스토텔레스의 인간관
7. 스토아 학파의 인간관
8. 실존주의 인간관
9. 프로이드의 인간관
10. 스키너의 인간관
11. 로저스의 인간관
12. 흄의 인간관
13. 중세의 이성적 인간관
14. 근세의 이성적 인간관
15. 유가
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사회적 측면의 지혜 제공
유가
공자 - 덕치사상, 정명사상
맹자 - 왕도 정치 사상, 혁명 사상
순자 -예치 사상
도가
노자의 소국과민의 정치적 이상
『참고자료』
1.동양철학개설,흥학문화사,이용곤 편저1∼90
2.네이버검색(http://www.naver.com)
①
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사상은 중국철학의 여러 학파 속에서 그 주류를 형성하여 맹자 이후 중국 學術史上 정치에 있어서나 교육에 있어서나 사회에 있어서 주류를 이루어 왔을 뿐 아니라, 한국, 일본에 이르기까지 천수백년을 통해서 현실사회에 실천철학으로 큰
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존재임.
인간이 죽음을 자각하고 직시할 때 본래적인 실존을 찾게 된다.
4) 생명 존중의 윤리 사상
ㆍ과학기술의 급격한 발달, 인구의 증가, 전쟁 등으로 자연 환경의 파괴와 인간 생명에 대한 위협이 급증하면서 대두되었다.
ㆍ현대 사회의
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유가순으로 발생하였다.
도가사상에는 노자의 사상과 장자의 사상으로 구분되는데, 무위자연의 삶과 소국과민을 주장하는 노자 사상
과 도와 제물을 강조하는 장자의 사상으로 대별된다.
불가사상으로는 이 세상의 존재방식을 원인과 결과
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