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학적 문제들, 법인문화사, 1996
최영진, 유교사상의 본질과 현재성, 성균관대학교동아시아학술원, 2002
황의동, 유교와 현대의 대화, 예문서원, 2002
서정기. 세계속의 한국유교, 살림터, 2003
통권 38호, 한국사회복지학, 나남출판, 1999
통권 7호, 전
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사상
1. 슈타이너의 사상적 배경
2. 슈타이너의 인지학
Ⅲ. 발도르프 학교의 교육 사상
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. 1. 인간의 독특한 특징
2.인간의 특징으로서의 이성
3. 이성적 인간(Homosapiens)
4.감각적․본능적 인간
5.기타의 인간관
6.철학적 인간관
7.동양의 인간관
8.서양의 인간관
9.한국인의 인간관
10.나의 인생관
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사상적 기초
1.직업윤리의 변천:
1) 전통사회의 직업윤리
2) 근대 시민사회의 직업윤리
2.직업윤리의 사상적 기반:
1) 전통사상 - 불교, 유교 및 도교
2) 서구사상 - 그리스적 사상, 기독교
3.직업윤리의 서양사상적 배경과 미래적 경향
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사회의 현실적 토대를 기준으로 이론을 전개하고, 현실의 변화에 따라 옛 제도를 바꾸어야 하며, 이론은 현실적 실효성을 가져야 한다는 법가의 정신은 아직도 가치 있는 것이라 할 수 있다. 1. 법가사상에 대하여
2. 법가의 인물
한비
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사상의 기초
1)인간관
2)유아관
3)자연관
4)지식관
4. 코메니우스의 중심교육사상
1) 범지학
2) 범교육
3) 범지학과 범교육의 핵심사상
5. 유아교육의 내용
1) 종교
2) 도덕
3) 건강
4) 학예
6. 일반유아교육에 끼친 영향
7.
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사상 등이 정치와 결부되어 실험을 거쳐 왔는데, 모든 나라가 존재하고 있는 것이 아니라 멸망하였기 때문이다.
즉, 우리는 제작백가 사상 중에서 현실에 맞게 대응책을 찾아야 할 것이다.
그것이 현재 우리가 살아가는 사회에서 할 일이라고
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사상 분석
1. 한비의 생애와 사상
2. 한비자 이전 법가사상가들
3. 한비의 사회사상
4. 한비의 법치이론
(1) 한비의 역사관
(2) 인구론과 인성론
5. 한비의 법치체계
(1) 법(法)
(2) 세(勢)
(3) 술(術)
6. 한비자 법가사상의 현대적 의의
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학적 관심
1. 도덕가치방면
2. 해석학적인 목적론
3. 마음을 통제하는 것에 대한 관심
4. 배운 바를 행동으로 실천하는 것
III. 중국 사상사에 나타난 인성
1. 유가
2. 도가
3. 묵가
4. 법가
5. 명가
6. 양한시대
7. 위.진 남북조시대
8.
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따라 상이한 규범과 원리의 적용을 당연시 함 1. 제자백가 출현의 사회적 배경
2. 제자사상의 이해
3. 제자사상의 공통적 특색
4. 제자백가의 분류
1). 유가(儒家)
2). 도가(道家)
3). 법가(法家)
4). 묵가(墨家)
5. 제자사상의 한계
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