|
것이기 때문이다. 그래서 사회적으로 이해가 가지 않는 행동을 하지 않는 사람들의 경우에 이익을 떠나서 그렇게 행동하는 사람이 있을 수도 있다는 생각을 했다. 즉 유로부터 출발하느냐 무로부터 출발하느냐는 세상에 대한 완전히 다른 인
|
|
|
어렵다 어렵다... 이번 보고서가 제일 허접한 보고서가 된 것 같다. 하지만 토론을 통해 다 관련주제에 대해 말했었기 때문에, 이번 토론에서는 환생에 대해 이야기 해보고싶다. 모든 것을 가능케하는 무의 효능
유와 무의 순환론적 사고
|
|
|
후의 술직을 구분하여 이 모두가 왕의 일이라고 말한다. 그리고 하나라의 속담을 전해주며 유가 백성들의 통치와 관련된 행위임을 설명한다. 여기서 유는 분명 민생과 관련된 왕의 지역순방의 의미이다.” <노자의 칼, 장자의 방패> 김시
|
|
|
노자의 사상
1) 도(道)
- 우주의 본원으로써의 도(道) -
도(道)란 유가(儒家)에 있어서나 도가(道家)에 있어서나 그들이 생각하는 가장 기본이 되 는 원리이다. 그러나 각기 가지는 의미에는 차이가 있다. 유가에서 생각하는 도는 사람으 로서 마
|
|
|
유는 무엇인가? 이것을 노자는 \'믿음의 부족\'으로 보았다. 자연의 대도에 대한 믿음이 부족하다는 것이다. 자연의 대도를 통찰하여 믿고 그것에 맡겨서 행하면 백성은 절로 평안할 수 있다. 이때의 평안은 치자와 피치자 사이에 소외를 의식
|
|
 |
노자돈을 준비하는 의미로써 치루는 행사인데, 우리나라 무속에서 병굿과 관련이 깊다. 특히 병자성사 과정에서 기름을 이마에 바르거나 성수를 뿌리는 등의 행위는 무속의 치병굿에서 물을 뿌리는 행위와 유사하다. 고3 수험생을 위한 100일
|
|
메뉴펼치기
