|
추게 되었다. 혼란하고 새로운 질서가 재구성되던 춘추시대에 공자는 예전의 사상을 받아들여 정수는 취하고 찌꺼기는 버리는 태도로 유가사상을 발전시켰으며, 이로써 당시의 사회적 면모를 바로잡고자 노력하며 후세에 깊은 영향을 남겼
|
- 페이지 17페이지
- 가격 6,000원
- 등록일 2022.09.05
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 있음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|
|
유교의 인간 관계적 규범으로서의 선(善)의 가치관에 입각, 그 선을 행동화해 실천해 나갈 수 있는 길을 가르쳤다. 유교적인 이념·사상·도덕을 노래한 것으로 그 가치를 높이 평가하지 않을 수 없다.
2. <고공가>와 <고공답주인가>
(1)
|
- 페이지 14페이지
- 가격 1,500원
- 등록일 2009.02.10
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 있음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|
|
사상과 상당히 닮은 면을 보이면서 태평천국의 도덕사상에 영향을 끼쳤다. 대부분 하층민 출신인 태평지도자들과 태평천국의 인민들은 공히 그들이 빠져 있었던 유교, 불교, 도교적 관념에서 완전히 자유로울 수 없었으며, 그러한 것은 그들
|
- 페이지 10페이지
- 가격 1,300원
- 등록일 2002.09.12
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 없음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|
|
도, 구질서 및 전통의 혼란과 붕괴 => 제자백가사상 출현
(2) 제자백가사상의 종류
① 『한서(漢書)』의 「예문지(藝文志)」: 유(儒)·도(道)·음양(陰陽)·법(法)·명(名)·묵(墨)·종횡(縱橫)· 잡(雜)·농(農)·소설가(小說家)
② 사기 : 유·도덕·
|
- 페이지 10페이지
- 가격 500원
- 등록일 2004.03.31
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 없음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|
|
도덕성을 ‘명덕(明德)’이라 하고, 그를 이끌어 내는 작업을 ‘명덕을 밝힌다[=명명덕(明明德)]’ 라고 한다.
참고문헌
○ 고건호(1998), 유교는 종교인가, 한국종교연구회, 한국 종교문화사 강의, 청년사
○ 금장태(1990), 한국 근대의 유교사상,
|
- 페이지 12페이지
- 가격 5,000원
- 등록일 2011.05.20
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 있음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|