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유교읽기 , 아세아 문화사
함재봉,(1998) - 탈근대와 유교, 나남 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 유교(유교사상)의 정의
Ⅲ. 유교(유교사상)의 사상적 성격
Ⅳ. 유교(유교사상)의 인간관
Ⅴ. 유교(유교사상)의 윤리규범
1. 삼강의 내용과 시대적 의미
2.
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사상연구소, 1992
이현지, 동양사회사상과 새로운 세계관의 모색, 동양사회사상학회, 2007
장세호, 동양의 이상적 인간관, 남명학회, 2003
정용수, 서양과 동양의 과학사상, 목요학술회, 2006 Ⅰ. 동양과 동양인간관
Ⅱ. 동양과 동양우주관
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정의
Ⅲ. 김시습 금오신화의 특징
Ⅳ. 김시습 금오신화의 연원
1. 내재적 연원
1) 염정류
2) 신괴류
3) 용궁류
2. 외재적 연원
Ⅴ. 김시습 금오신화의 사상
1. 유교사상
2. 불교사상
3. 도교사상
Ⅵ. 김시습 금오신화의 의의
1. 인물
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다짐해 본다. 1) 홍대용의 생애와 사상배경
2) 홍대용 철학의 구조
1. 기철학적 우주관
2. 인간관
3. 과학적 세계관
3) 홍대용의 교육사상
1. 학문관
2. 교육목적
3. 교육내용
4. 교육방법
5. 교육제도개혁론
4) 결론
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정의를 구현하는 것이 주제라고 할 수 있다. 이런 주제는 나름대로 차이가 있으나 도덕적 윤리의식에 바탕을 둔 유교사상적 성격을 잘 드러내준다고 할 수 있다.
강한 이념성에 의해 지배되는 서사인, 한국 고전소설의 주제적 특징은 한 마디
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정의를 구현하려는 시도가 있다. 서양철학사상의 기본적인 특징은 사물 그 자체에서 그 존재와 성격을 파악하려는 시도를 한다는 점이고 유교철학사상의 기본적인 특징은 사물 자체의 존재와 성격을 파악하는 것이 아니라 자연이라는 하나
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정의와 사상적 배경, 신학사상을 알아본 후 성경의 구약과 신약에서의 타종교에 대한 이해를 살펴보고, 종교다원주의 시대에서의 ‘예수 그리스도의 유일성’에 대한 당위성을 논하였다.
인간이 인지(認知)할 수 있는 모든 현상 가운데는 형
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사상방식
제 3절 역옹패설과 필기문학의 비교
1. 고려 후기의 사상적(思想的) 배경(背景)
2. 문학관
제 4절 역옹패설 연구
1. 역옹패설의 체계
2. 『전집』1(야승)의 내용과 성격
3. 『전집』2(逸話)의 내용과 성격
4. 『전
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성격, 유교사상연구, 1996.
최승순, 율곡의 교학사상 연구, 율곡학회, 1995.
황금중, 율곡의 공부론과 성학집요, 한국교육사학회, 2002. Ⅰ. 서론
Ⅱ 본론
1. 율곡의 인간중심적 교육과정이론
1) 율곡의 인간관
2) 율곡의 인간교육론
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정의 빛, 친일의 어둠》, 이동하, 동아일보사, 1992
《이광수 문학사전》, 한승옥, 고려대학교출판부, 2002
《이광수 소설의 비판과 옹호》, 한용환, 새미, 1994
《이광수와 그의 시대》, 김윤식, 솔, 1999
《이광수 소설연구》, 구인환, 삼영사, 1987
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성격의 장․단점 및 특이한 경험 등의 소개
4. 본원 지원동기 및 입사후 자신의 Vision 제시
V. 계명대학교 동산병원 간호사 자소서
1. 성장과정 [500 자 이내]
2. 최종학교 재학시절 자신의 모습(경력이 있을 경우 경력위주 기술) [600 자
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정의 대학원에 진학할 계획입니다. 대학원 과정을 통해 대학에서 4년간 배운 내용들을 저의 것으로 소화해낼 것입니다. 가능하다면 유학을 가 볼 생각입니다. 한국이라는 사회적 맥락에서 떠나 타국에서 법을 공부하는 일은 법에 대한 저의
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유교사상”
2. 본인의 장단점
“긍정적 마인드”
3. 본인의 좌우명
“다채로운 경험은 인생을 즐겁게 한다.”
4. 본인의 열정을 쏟아 몰입한 경험, 성공 또는 실패경험
“팀워크 중심”
5. 문학/역사/철학 등 인문분야에 대한 고민과
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정의 어려움 136
7. 실용성과 이론 간의 괴리 136
? 학문으로서의 철학 연구개발발전에 대한 지원자의 방법론 137
문제의식과 관심 분야의 선정 138
다학제적 접근과 융합 138
문헌 리뷰와 기존 연구 정립 139
탐구적 연구 방법의 채
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정의 대학원에 진학할 계획입니다. 대학원 과정을 통해 대학에서 4년간 배운 내용들을 저의 것으로 소화해낼 것입니다. 가능하다면 유학을 가 볼 생각입니다. 한국이라는 사회적 맥락에서 떠나 타국에서 법을 공부하는 일은 법에 대한 저의
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