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기독교”로는 어림없다. 또한 모든 종교에서 진리가 인식되는 것이 가능하다는 사실을 인정해야 하며 나아가 그 진리에 대한 통찰을 받아들일 수 있는 가능성에까지 진정으로 열려 있어야 한다. 그러한 점에서 이 책은 유교가 살아 남기 위해
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유교의 제사 자체는 어느 면에서는 종교적인 면보다 윤리성이 강하다. 또한 효의 연장이고, 사랑하는 부모님과 조상을 잊지 못하는 것에서 표현된 행위였다. 기독교에서도 성서적으로도 효는 매우 중요시 되는 것이기 때문에 금지한다고 해
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기독교에서 제사를 반대하는 이유
Ⅲ. 제사에 대한 성서적 비판
Ⅳ.조상 제사의 종교적 성격
1). 예라는 말의 의미
2). 예와 사회적 계급적 질서
3). 제사와 관련된 중국 유교의 제신
4). 제사와 종교성과 효의 개념
Ⅴ. 기독교의
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유교 상례」, 서울:전망사, 1984
김능금,「유교사상 개론」, 서울:서울 기독교 사상사, 1972
김두환,「한국제도 연구」, 서울:서울대 출판부, 1969
남상민,「예절학의 이론과 실제」, 지영사, 1996
맹용길,「효도와 제사」, 서울:엠마오, 1986
박근원,
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유교의 만남
(1) 유교란
(2) 유교와 관련된 한국문학의 예시와 분석
(3) 과거와 현재의 유교와 한국문학의 영향과 관계분석
◎ 첨가 - 유교는 종교인가?
3. 한국문학과 기독교의 만남
(1) 한국 기독교 문학의 발생배경
(2) 기독교 문학이란?
(3
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기독교인들이 지역의 근대화에 주도적인 역할을 담당했다. 여성운동, 교육활동, 의료선교와 같은 반봉건적인 근대화 운동에 앞장서서 활동하게 되었다. 기독 여성들은 유교적 전통으로는 다소 자유롭지 못한 환경 가운데서도 아주 적극적으
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유교적 사상만큼이나 기독교의 힘이 강한 나라이다. 우리나라는 어떤 두메산골을 가더라도 학교와 교회를 찾을 수 있다고 말할 만큼 종교의 힘과 학문의 힘이 강한 나라이다. 이 중에서도 종교의 힘은 압도적으로 강해 ‘교회 불패 신화’라
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유교, 불교, 기독교와 같이 한국의 문화 속에서 오랫동안 호흡해 온 종교들은 사회적인 가치에 적극적인 참여와 해석을 구축하지 못했더라도 한국인의 일상윤리와 삶의 태도에 여전히 자양분을 공급하고 있다. 즉 사회적 가치에 대한 영향력
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읽고 오랜 시간 연구했어야 하는데 그러지 못했기 때문인 듯 해 많은 아쉬움이 남는다. 그러나 그래도 필자에게는 이 논문이 첫 논문이며 이 논문을 집필하면서 성종의 왕권과 홍문관, 대신, 대간 등 성종 대의 정치 세력이나 정국 운영에 대
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기독교서회, 1997.
김승철, 「종교 다원주의와 기독교Ⅱ」. 서울: 도서출판 나단, 1993.
이태웅, 「선교와 종교다원주의」. 서울: 한국해외선교회출판부, 1997.
전호진, 「종교 다원주의와 타종교 선교전략」. 서울: 개혁주의신행협회, 1992.
2. 번역
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유교 사상에 대한 기본적인 학술적 지식을 묻는 기출문제 50개 27
? 기독교 사상에 대한 기본적인 학술적 지식을 묻는 기출문제 50개 31
? 이슬람 사상에 대한 기본적인 학술적 지식을 묻는 기출문제 50개 36
? 유명 철학자 주요 사상에 대한 지
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유교철학,산업공학,전기전자,컴퓨터공학
- 법학,유교철학,산업공학,전기전자,컴퓨터공학: 전적대 전공 및 지원동기
- 행정:고급공무원 채용인원이 감소하는 것에 대해 어떻게 생각하는가?
- 사회학:장래희망과 연관된 사회학/사회학관련 서
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기독교 신학의 기초이며, 이를 깊이 있게 이해하는 것이 신학 연구의 출발점이라고 생각합니다. 저는 구체적으로 히브리어와 헬라어를 학습하여 원문 성경을 읽고 해석하는 능력을 키우고, 이를 바탕으로 구약과 신약 성경의 신학적 메시지
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