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삼국시대
2절. 통일신라
3절. 고려시대
4절. 조선 시대
5절. 한국 유교의 현황
3장. 유교의 기능
1절. 유교의 순기능
2절. 유교의 역기능
4장. 유교의 현대적 가치와 역할 및 과제
1절. 현대적 가치
2절. 앞으로의 과제
-참고문헌-
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유교적 합리주의가 함께 하고 있었음을 부인할 수 없다.
그러나, 오늘날에는 긍정적 유교적 합리주의가 상실되고 사람들은 천민자본주의의 늪에 빠진 채로 살아가고 있다. 이러한 상실의 원인으로 지나친 실적주의의 추구와 유교적 핵심가치
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유교정치문화 및 양반관료문화
2. 선비의 연원과 생활 및 유형
1) 선비의 연원과 성립 과정
2) 선비의 생활과 유형
3. 선비의 가치관
1) 선비와 인륜
2) 선비의 신분관
4. 조선조 유교정치문화의 이념구조와 그 이데올로기적 기능
1) 유
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유교는 동양의 자본주의 발전에 걸림돌이었다고 본다.」
유교영향권 국가의 기본사상과 가치관의 확립 등등 유교의 순기능으로 말해지는것들 역시 관념적으로 깊이 자리잡아 우리의 생활상에 영향을 줄뿐 자본주의 발전이나 경제에 있어 생
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순기능도 많다고 생각한다. 유교의 문제점을 지적함에 있어 유림들의 부정적인 모습만 지나치게 묘사하고 있다. 물론 그 지적들은 상당히 공감하고 유림들이 수정해야할 것은 사실이지만, 유림들이 사회에 끼치는 긍정적인 모습을 무시할 수
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유교문화』, 집문당, 2004.
8. 김낙진,「義理-공존과 공익을 위한 모색」,『조선유학의 개념들』, 2002.
9. 오석원,『한국도학파의 의리사상』, 유교문화연구소, 성균관대학교출판부, 2005.
10. 이승환, 『유가사상의 사회철학적 재조명』, 고려대학
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유교문화의 권위주의, 뿌리깊은 지역주의, 이분법적 사고, 정경유착, 기회주의 등의 문제점으로 인해 과정보다는 정권장악과 권력획득만을 중요시하는 악습을 가지고 있었다. 민주적인 요소인 참여와 다원성을 경시하고 새로운 형태의 올바
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유교문화』, 집문당, 2004.
8. 김낙진,「義理-공존과 공익을 위한 모색」,『조선유학의 개념들』, 2002.
9. 오석원,『한국도학파의 의리사상』, 유교문화연구소, 성균관대학교출판부, 2005.
10. 이승환, 『유가사상의 사회철학적 재조명』, 고려대학
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가치들을 드러내는 인물들로 설정되어 있다. 신여성의 갈등과 삶의 모습은 당대의 식민지 시대 또는 전쟁 상황에서의 타락한 종교, 연애, 가정의 가치들에 대한 치밀한 보고가 되고 있다. 그리고 근대 사상과 전통적인 유교관과의 마찰, 부정
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가치 : 레지오 에밀리아 접근법』. 학지사
안영주 (1997). 『레지오 에밀리아 접근법 고찰』. 이화여자대학교 교육대학원 석 사학위 논문
양경희 (1997). 『21세기를 위한 열린 아동미술교육』. 학지사
엘레나 보드르바 데보라 J 리옹, 김억환박은
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긍정적인 기능의 일원으로서 발전을 만들고자 했고 한 명의 전문인으로서 사회적으로 많은 사람들이 원하는 인재로서 가치를 지니고자 했습니다. 점점 시간이 흐르면서 간호사라는 직무가 가지는 가치를 이해하고, 깊이를 알게 되면서 제가
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가치를 창출할 수 있을지 많은 고찰을 해왔습니다. 저는 여기서 더 나아가 빠르게 변화하는 환경에 발맞추고 건강가정지원센터의 어려움을 슬기롭게 극복하고 새로운 방식의 사회복지활동에 많은 관심을 가지고 있습니다.
2. 성격의 장단점
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유교, 불교, 도교 전통, 일본의 신도 및 불교적 가치, 한국의 유교적 윤리와 현대적 문화가 모두 동북아시아의 독특한 문화를 형성하고 있습니다. 지원자 <제목 차례>
? 이 자료를 구성하면서 읽어본 참고 문헌 14
? 지원자가 왜 동북아학
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유교사상”
2. 본인의 장단점
“긍정적 마인드”
3. 본인의 좌우명
“다채로운 경험은 인생을 즐겁게 한다.”
4. 본인의 열정을 쏟아 몰입한 경험, 성공 또는 실패경험
“팀워크 중심”
5. 문학/역사/철학 등 인문분야에 대한 고민과
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유교사상인데 그 중에서도 ‘예’에 관심이 큽니다. 우리나라는 유교 문화가 오랜 세월 사회규범이 되어 왔습니다. 조선시대에는 불효자를 처벌하는‘강상죄’라는 죄목도 있었습니다. 오늘날에도 유교 사상을 공부하는일은 한국 법문화의
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