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유교의 조상신을 섬기고 있기 때문이다. 그러므로 우리나라 사람들은 알지 못하게 유교라는 종교 속에서 삶을 형성하고 있다고 볼 수 있다. 그러므로 한국 사람의 종교성을 이해하기 위해서는 유교와 조상신에 대해 이해하지 못한다면 올바
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정신과 같은 것이라고 하였다. 현실 중시의 종교성을 원불교는 이처럼 유교의 사상에서 실리적으로 추구하고 있다.
3. 선유 인식에 있어서의 정산종사
정산종사는 과거 諸家의 先聖을 추모하는 마음을 사업 추진의 원동력으로 보았으며, 이
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유교 문화를 알아야 한다.
오늘날 한국 사회는 명절이 되면 언론매체들이 앞 다투어 각 가정에서 이루어지고 있는 조상제사를 우리 민족의 정신과 얼을 이어주는 가장 중요한 예식으로 소개하고 있다. 우리 삶 속에 깊이 뿌리내리고 있는 한
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유교의 종교성이 현실과 미래에 발언하고 행동하고 있다면, 유교는 우리의 \'뒤\'가 아니라 여전히 우리 \'옆\'과 \'앞\'에 있다. 1. 유교의 형성
2. 유교의 근본이념
- 우주관
- 인간관
- 윤리관
- 정치관
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종교성과 성속의 상징적 구분
2) 지역성과 문화적 정체성의 표현
3) 관광과 여가 향유의 대상 ; 축제의 spectacle화
3. 축제의 특징
4. 세계의 축제 문화
1) 프랑스의 망통 레몬 축제
2) 노르웨이의 바이킹 축제
3) 루
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유교, 불교, 기독교와 같이 한국의 문화 속에서 오랫동안 호흡해 온 종교들은 사회적인 가치에 적극적인 참여와 해석을 구축하지 못했더라도 한국인의 일상윤리와 삶의 태도에 여전히 자양분을 공급하고 있다. 즉 사회적 가치에 대한 영향력
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