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역사편찬과 역사인식」, 『한국의 역사가와 역사학』, 창작과비평사, 1994
노명호, 「고려사 고려사절요」, 『한국의 역사가와 역사학』, 창작과비평사, 1994
정구복, 「역사학」, 『한국사26』, 국사편찬위원회, 1995
李鍾文, 「《高麗史》의 文
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역사인식을 표방하고, 냉철한 현실 인식 하에 사대주의적 역사 서술이 이루어지기도 하였다. 고대의 신이적인 역사인식에서 벗어나 사실적이고 합리적인 역사서술이 이루어지면서도, 다른 한편에서는 이러한 유교적 합리주의에 반발하여 신
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역사, 영토의 해석을 내놓았다.
지난 1990년대 이후 『열하일기』는 박지원의 실학사상을 담은 사상서로서만이 아니라 그의 문학을 대표하는 탁월한 문예작품으로도 재인식되면서, 그에 관한 연구가 학계에서 갈수록 활발해지고 있다. 이와
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게 벗어난 것은 아니지만, 독자적인 성격도 없지는 않다. 우선 김부식의 역사인식은 유교적이며 사대적인 사관이었다. 따라서 불교적 세계관을 부정하였으며 고구려멸망이 중국에게 불손한 태도 때문이였다고 논하는 등 사대적인 성격이 강
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중세의 두 단계
《 제 4 장 유교적 경제발전 모델에 대한 역사적 반론 》
1. 유교적 발전모델을 제안하는 이유
2. 유교 자본주의 담론의 문제점
3. 조선 유교사회 발전 모델의 성과와 의의
4. 국가는 유죄인가?
5. 경제발전 토대의 진실
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