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유교적 도덕윤리를 함양하여 지배층이 비리를 배제하는 방향에서 사회안정의 해결책을 모색하였던 것이다. 한편 15세기말부터는 과전법체제가 붕괴된 후 토지에 대한 수조권적인 지배가 무너지고 소유권에 의한 토지집적이 이루어졌다. 그
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송학은 종래의 훈고적 학풍과 治術위주의 逕學 중심에서 우주생성의 이치와 인간의 본성을 벌히고 또 유학의 실천적 과제로서 대의명분과 군신 부자의 관례를 밝히는 이론을 내세웠으므로 국가의 보호를 받아 송 독재군주체제를 유지 옹호
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유교의 역사
1. 주자학의 형성 배경
1) 송대의 시대적 배경
2) 도교와 불교의 영향
3) 송학의 발흥
2. 주자학의 형성
1) 북송 오자학의 전개와 주자의 수용
2) 태극론(太極論)
3) 리기론(理氣論)
4) 인성론(人性論)과 수양론(修養論)
3. 주자학
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송학의 보완과 불교를 중심으로 한 유-불의 보완을 주장함으로써 그리고 유교를 중심으로 하여 유교, 불교, 도교의 3교 합일을 주장함으로써 반 주자의 민족주체의 방책을 강구하였다. 이와 같이 이 시기에 실학사상가들의 반 주자사상은 주
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유교의 권위가 확립되고 마침내 고정화되면서 불교와 도교(道敎)가 대두하게 된다. 제3기는 송초(宋初)에서 청말(淸末)까지(10～19세기)로 유교가 새로운 해석으로 다시 생명을 찾은 시대이다. 송학(宋學) 즉 주자학(朱子學)과 명학(明學) 즉 양
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