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유교와 신유교
신유교(新儒敎)란 도학(道學)주자학(朱子學)양명학(陽明學) 등을 이르는 말이다. 후한 말기에 전래한 불교와, 노장사상(老莊思想)에 바탕을 둔 도학은 육조시대에 융성하여 서로 항쟁하는 가운데, 유교는 침체상태를 보였으나
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유교는 안백성(安百姓)을 위한 치자의 수신을 무엇보다 강조한다.
한국 신유학에서 보통 私라고 표현되는 개인적인 욕망의 억제는 이러한 신유교적인 세계관의 강력한 영향력 때문에 사소한 개인적인 인격 또는 도덕적 인품의 문제를 넘어서
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극심한 빈부격차의 문제 역시 공평한 분배를 강조하는 유교의 사상으로부터 큰 시사점을 얻을 수 있다. 그러나 이러한 유교사상의 정신을 현실에 적용시키고 뿌리내리게 하는 것은 결코 쉬운 일이 아니다. 이를 위해서는 무엇보다도 교육적
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신유교의 가르침이 고려 조에 소개된 후 조선시대를 거쳐 이 성인됨의 이념/프로그램은 왕으로부터 서민에 이르기까지 모든 이들의 도덕 및 사회지도 이념이 되었다. 그러므로 어딘가 일그러지면 그것은 온전치 못한 것이요 “사람도 아니다
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신유교윤리로 대표되는 ) 에 대한 부정적 시각
Ⅱ. “아시아적 가치” 의 개념
Ⅲ. 아시아적 가치는 실제 존재하는가?
Ⅳ. 아시아의 권위주의 정부, 인권 침해는 아시아적 가치 때문인가?
Ⅴ. 가족 이기주의에 의한 폐단이 유교에서
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