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)와 불교, 유교를 한데 섞으면서 서로 상해하지 않고 공존하는 종교, 도덕의 다원적인 사상 구조를 형성, 유지하게 되었다.
에도시대 유교는 단순한 종교나 도덕윤리로 여겨졌다. 유교가 지닌 생활 규범은 조선과는 비교 할 수 없을 만큼 약했
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상황이 급속히 변하여 유교는 교육과 철학에서 기득권적 지위를 잃어 버리고 여타의 종교의 하나일 뿐이다.이제 기독교와 유교가 대화를 할 수 있는 지평을 마련하여야 한다. 그 지평은 인간이다. 이 시대는 동과 서의 유산을 온 인류의 유산
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유교의 사회적인 필요성은 오히려 증대될 것 같습니다.
5. 참고 문헌
김영화 외 2인 공동연구 <한국인의 교육의식 조사연구> 한국교육개발원, 1994
한성열 <한국문화와 그릇된 교육의식 및 관행> 한국 심리학회지 사회문제, 1994
전통
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조사 응답카테고리에 관한 연구, 한국언론학회, 1985
◎ 고종욱, 사회조사연구에서 방법분산의 영향과 통제, 중부대학교 인문사회과학연구소, 2000
◎ 박무익, 사회조사의 사회적 기능, 한국심리학회, 1988
◎ 이동인, 사회조사를 통해 본 유교적
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유교문화연구소>의 한국 유교의 역사 부분
- 포털사이트 Empas <디지털 한국학-한국의 불교>
- <문화재청-문화재 자료 찾기>
- <통계청-2005, 인구 주택 총 조사>
- 경북 불교 대학 사이트
*목차
1. 서론
2. 본론
1) 경북 지역 불교·유
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조사연구.
이은화 외(1986). 유아를 위한 복지 이론과 실제. 서울: 창지사.
이은희(1996). 어린이집에 대한 학부모의 욕구도 조사. 동국대 대학원 석사논문.
중앙일보. (1996. 9. 26. 13면). 여성의 경제활동 참가율.
놀이방 운영실태에 관한 설문지
안
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르면 유치원에서의 실습생 자신의 수업준비를 할 수 있는 시간은 전혀 없었다는 응답이 19%, 유치원일이 없을 때이거나 끝난시간 이후에는 할 수 있었다는 응답이 65%로 나타났다.
*** 주 관 식 ***
[실습을 마친 지금] 자신에게 혹은 다른이(동기
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•경제적 환경비교 ------------------------ 5
ⅱ Twitter 활용 설문조사 ----------------------- 7
Ⅲ. 결론 ------------------------------------------ 11
참고문헌 ----------------------------------------- 13
부록 ---------------------------------------------- 14
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유교 ------------------------------------------------- 18
2)불교 ------------------------------------------------- 19
3)도교 ------------------------------------------------- 20
4)서학 ------------------------------------------------- 21
Ⅳ. 허균의 문학세계 ----------------
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조사업체인 넷 밸류는 “지난 1월 한달 동안 아시아 네티즌의 인터넷 이용 성향을 조사한 결과, 한국의 인터넷 이용자 중 56%가 X등급 포르노 사이트에 접속해 1위를 기록했다”http://news.naver.com/news/read.php?mode=LSD&office_id=038&article_id=0000050198§io
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