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유교의 인간에 대한 해석
1. 인성론과 성선설
2. 이상적 인간상으로서의 군자론
Ⅲ. 유교 윤리의 본질적 구조
1. 인의예지의 윤리 체계
(1) 도덕성의 내적 기준으로서의 인
(2) 행위의 기준 및 절제의 원리로서의 의
(3) 도덕성의 외적
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그 위치
4. 불교정전 편제상의 문제
5. 교리의 불교적 변모
Ⅲ. 원불교의 교화
1. 사회를 대상으로 하는 교화
2. 민중지향의 교화
3. 사회적 방법에 의한 교화
Ⅳ. 유교의 교화
Ⅴ. 북한의 교화
Ⅵ. 삼동윤리의 교화
참고문헌
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유교의 교육사상
(1) 인성과 교육
1) 유교의 성선설과 교육의 가능성
2) 교육의 가능정도
3) 유교의 성선설과 교육의 원리
(2) 유교의 교육목적
1) 인간본성 계발
2) 천인합일(天人合一)의 성인(聖人)
3) 수기치인(修己治人)
4) 현실적 과거교
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윤리적 본성
Ⅳ. 인간본성과 소유
Ⅴ. 유교에서의 인간의 본성
1. 인간의 구조
2. 인간과 하늘
Ⅵ. 인간의 이타적인 본성
Ⅶ. 인간본성에 관한 다양한 견해
1. Freud
2. Skinner
3. Rogers
Ⅷ. 인간의 철학적 본성
1. 성선설
2. 성악설
3.
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유교 윤리사상의 전개
1.한 . 당의 유학 사상
특징 : 사상적 유학의 모습의 상실, 실천성 약화, 문학적 유학
한나라 유학 : 음양오행설과 같은 우주론적 사상
중시, 경학과 훈고학 발달
당나라의 유학 : 노장 사상에 밀려 예교로서
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