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인간과 생명과학, 교학사, 1999
리메이킹 에던 :복제생명 재앙인가 축복인가, 실버 리, 한승
공자사상과 21세기, 동아일보사, 김병관 著, 1994
유교인간학, 성균관대학교 출판부, 유학주임교수실 편저, 2000
멋진신세계, 집문당, 헉슬리 올더스, 1975
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인간이 오고 있다, 궁리
▷ 문시영, 생명복제를 통해 본 생명윤리의 과제
▷ 서정선(1997), 생명체 복제기술의 문제점, 과학과 기술
▷ 이정배, 생명공학 우주론의 신학적 문제점 ― 생명신학적 탐구
▷ 유학주임교수실 편저(2000), 유교인간학,
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유교의 인간론과 함께 천주실의 7편 1-8장을 함께 살펴보았다. 이번 편에서 리치의 설명에 의하면 인간의 본성은 천주에 의하여 창생된 것으로서 근본은 선한것이요 악한 것은 있을 수 없다. 그러나 그 본성을 사용하는 우리 자신, 곧 정(情)에
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인간을 단지 이성적 존재로만 이해하여 그의 비이성적인 생명력을 간과하거나, 이와 반대로 인간을 생명력으로만 이해하여 이성적 능력을 간과했다.
참고문헌
김기현, 성리학의 인간관과 생활예절, 한국유교학회, 2007
곽만연, 불교의 인간관
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인간, 소나무
최정훈 외(1994), 인간행동의 이해, 법문사
Hospers John, 최용철 역, 인간행위의 탐구:현대 윤리학의 제문제 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 인간의 본질적 특징
Ⅲ. 인간의 윤리적 본성
Ⅳ. 인간본성과 소유
Ⅴ. 유교에서의 인간의 본성
1.
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유교문화』, 집문당, 2004.
8. 김낙진,「義理-공존과 공익을 위한 모색」,『조선유학의 개념들』, 2002.
9. 오석원,『한국도학파의 의리사상』, 유교문화연구소, 성균관대학교출판부, 2005.
10. 이승환, 『유가사상의 사회철학적 재조명』, 고려대학
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유교적 교양과 덕을 완성한 인간형인 군자와 선비이듯이 이 시기 여성들이 추구하는 최고의 인간형 역시 여 군자(女君綾)였으며, 황수연, 17세기 사족여성의 생활과 문화, 『한국고전여성문학연구』 6, 한국고전
여성문학회, 2003, 171면.
이에
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유교문화』, 집문당, 2004.
8. 김낙진,「義理-공존과 공익을 위한 모색」,『조선유학의 개념들』, 2002.
9. 오석원,『한국도학파의 의리사상』, 유교문화연구소, 성균관대학교출판부, 2005.
10. 이승환, 『유가사상의 사회철학적 재조명』, 고려대학
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유교사상연구, 1996.
최승순, 율곡의 교학사상 연구, 율곡학회, 1995.
황금중, 율곡의 공부론과 성학집요, 한국교육사학회, 2002. Ⅰ. 서론
Ⅱ 본론
1. 율곡의 인간중심적 교육과정이론
1) 율곡의 인간관
2) 율곡의 인간교육론
2.
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인간의 존엄과 개인의 자유 존중 등의 의식 변화 역시 다른 나라와 마찬가지로 우리나라도 파탄주의의 도입을 검토해 볼 단계에 와 있음을 암시하고 있다. 하지만 아직 실질적 남녀평등이 이루어 지지 않고 있고 유교적 의식이 남아 있는 우
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인간인 아동 역시 성인과 동등한 권리를 가질 수 있습니다. 하지만 부모에 대한 순종과 스승에 대한 존경이 일반적으로 강요되어 온 유교적 성격이 강한 우리나라 문화 때문에 아동의 권리에 대한 국민들의 인식이 미약해서 법적으로 수용되
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유교철학,산업공학,전기전자,컴퓨터공학
- 법학,유교철학,산업공학,전기전자,컴퓨터공학: 전적대 전공 및 지원동기
- 행정:고급공무원 채용인원이 감소하는 것에 대해 어떻게 생각하는가?
- 사회학:장래희망과 연관된 사회학/사회학관련 서
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유교 사상에 대한 기본적인 학술적 지식을 묻는 기출문제 50개 27
? 기독교 사상에 대한 기본적인 학술적 지식을 묻는 기출문제 50개 31
? 이슬람 사상에 대한 기본적인 학술적 지식을 묻는 기출문제 50개 36
? 유명 철학자 주요 사상에 대한 지
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인간안보와 국제사회 51
국제법과 국제기구 51
전략적 안보와 국제안보 51
동북아학 이론의 새로운 동향과 논쟁 52
연구방법론과 동북아학 이론 52
국제정치와 경제의 상호작용 52
동북아학 이론과 지역 연구 53
국제협력과 갈등 해결 53
정
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인간이 되지 않으면 안 된다.” 우리나라와 같이 유교 사상이 많이 퍼져 있는 곳에서는 충분히 많이 들을 수 있는 이야기입니다. 인간성은 곧 어떤 조직에서든지 하나의 사회성으로 발휘되는 중요한 역량으로 발전할 것이며 이에 대해서 부족
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