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, 2002.
윤철호, 『예수 그리스도』상, 서울 : 한국장로교출판사, 2003.
이종성, 『그리스도론』, 서울 : 대한기독교출판사, 1984. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 유대적 기독론
2. 바울의 기독론
3. 요한의 기독론
Ⅱ. 결 론
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유대적인 현세적, 정치적, 왕적 메시야라기 보다는 개인주의화 실존화 영적인 메시야로 나타나고 있다. 유대인을 위한 민족적 메시야 대망사상이라기 보다는 보편적 모든 인류를 위한 메시야 사상. 종말론 적인 하나님 나라의 예언자로서의
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기독론
Ⅱ. 로고스 기독론의 배경 1. 로고스의 선재성
1. 시대적 배경 2. 로고스와 하나님
2. 로고스의 헬라적 배경 3. 세례요한의 증거
3. 로고스의 유대적 배경 4. 로고스
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기독론에서 칭호 있는 기독론으로
7. 전승사 원리
제4장 인자는 누구인가?
1. 아람어 배경
2. 이 어구의 기원
3. 복음서에 나오는 말씀들
4. 비평의 원리들
제5장 네가 그리스도냐?
1. 메시아 칭호의 유대적 용법
2. 예수님은 ‘메시아’
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기독론: Q 공동체
2. 신-인 기독론: 헬라 기독론- 마라나타 기독론이 없다.
3. 지혜 기독론: 로고스 기독론
4. 부활 기독론: 죄를 대속하기 위해서 십자가에 죽으셨다 부활하심.
* 메시야에 대한 세가지 유대적 모델과 초기 교회의 유대적 예수
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