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유대주의의 공개적 재등장이라는 우려 섞인 의견도 나오고 있다. 나왔다. 이스라엘 총리는 금번 미국 대학가 반전 시위는 나치 집권기였던 1930년대 독일 대학가에서 벌어진 반유대주의
열풍을 생각나게 한다며 공개적으로 바판하였다.
그러
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1. 서론 - 마녀사냥과 반유대주의의 이미지
(1) 근대 초 ‘마녀’의 이미지
(2) 반유대주의
2. 본론 - 반유대주의의 홀로코스트에의 적용
(1) 기술적 합리주의
(2) 독일의 관료제와 법적 배경
(3) 사회·경제적 배경
3. 결론
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유대주의를 극복하기 위한 커뮤니케이션 기독교교육 모형, 연세대학교, 2011
박성진, 일제하 인종주의의 특성과 적용형태, 한국근현대사학회, 1996
박지향, 영국 제국주의와 일본 제국주의의 비교 Ⅰ : 인종주의를 중심으로, 영국사학회, 1998
이
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연구의 당위성과 학문적 어려움
19세기 후반에 생성된 반유대주의 개념은 유대인에게 적대적인 표현, 경향, 증오, 태도, 행위를 보이는 것 전체를 의미한다. 반유대주의는 선입관의 형성과 이로부터 비롯된 혐오가 정치적 도구화의 패러다임
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유대주의를 해결하고 완전한 사회적 동화를 보장해 줄 진보에 대한 믿음을 계속 간직하고 있었다. 따라서 시오니즘과 같은 '극단적인' 유대 민족주의와 선을 긋고 독일을 조국으로 인정한다는 입장을 견지한 <중앙협회>가 독일의 전 유대
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유대주의자들은 율법적인 배경을 갖지 못하면 그리스도의 십자가도 헛된 것에 불과하다고 가르쳤기 때문에, 그리스도의 십자가만을 증거한 바울의 가르침은 사람의 환심을 사려고 율법의 요구들을 포기한 것이라는 비난을 받았다. 그러나
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