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새로운 수준을 개척했는데 그 대표적인 예가 수시력이었다. 반대로 도자기 제작기술과 인쇄술 등 중국의 문화가 서방으로 전래되기도 했다. 1. 유목국가와 정복 왕조론
2. 몽골제국의 성립과 원의 중국체제
3. 원대의 동서문화 교류
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제국에서의 帝位는 일정한 세습의 원칙이 없었으며, 그 기저를 흐르고 있는 기본정신은 제위 선출의 쿠릴타이를 통해 유목국가가 필요로 하는 사람을 군주로 선출한다는 적임자(適任者) 계승제의 정신을 바탕으로 하고 있었다. 몽골제국의
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유목국가에서 볼 수 있는 실력주의 계승법이 이어져, 제국에 흩어진 종주씨족 중 유력한 자들은 칸이 사망함과 함께 자신들의 계승권을 경쟁적으로 주장하였던 것이다.
칭기스칸의 사후에는 몽골제국을 세운 칸의 권위로 제2대의 우구데이만
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유목 이동 마인드의 상실이다. 그것이 몽골제국의 쇠퇴를 부른 결정적 원인이다.
3. 결 론
우리는 1만년 가깝도록 농경 정착사회에서 살았다. 그래서 지금 우리가 가지고 있는 것들, 즉 권력, 민주주의, 예술 들은 모두 정착문화 성격이 짙다.
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유목민의 역사에만 한정되는 것은 아닐 것이다. 또한 공간적인 차원뿐만 아니라 시간적인 차원에서도 그러한 역사관이 미치는 악영향이 크다는 점을 반드시 인식하고 넘어가야 한다. 얼마 전 폴 A. 코헨이 저술한 『학문의 제국주의』라는 책
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