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한다. 뱅크스트리트 프로그램는 교육은 아동의 발달단계에 적합한 환경을 마련해줌으로서 일어나게 해야 한다고 주장하고 있으며, 영유아들이 보육시설에서 학습하는데 그치지 않고 평생 학습자가 되기 위해 사회적 환경과 끊임없이 상호작
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유아의 환경에서 비롯해 교육해야 한다는 것이 지금 우리의 교육과정과 너무나 같다. 또한 자료를 찾는 과정에서 알게 된 앞으로 불교 유아교육 프로그램의 나아갈 방향에 대해서 살펴보았듯이 불교 또한 사회적 구성주의로 나아가고 있음을
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아이들의 몸마음영혼을 살리는
생태유아교육 프로그램
Ⅰ. 머리말
요즘 도시 아이들은 ‘자연’과 ‘놀이’와 ‘아이다움’을 잃어버리고 살아가고 있습니다. 콘크리트건물과 아스팔트길, 온갖 인공적인 환경으로 둘러싸인 도시생활에서
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교육의 실제 운영 사례
현재 우리나라에서 발도르프 교육 방법으로 유치원을 운영하고 있는 ‘자연주의 유아 놀이 연구 센터 아이나무(www.inamu.org)’의 교육 프로그램을 소개한다.
< 오전 프로그램 (Vormitagsgruppe) >
09 : 30 ~ 10 : 40 자유놀이(
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프로그램과 레지오 에밀리아 프로그램의 비교내용의 요약 정리
몬테소리는 지적이며 창조적이고 활동적인 유아 본래의 천성이 일탈되지 않고 그대로 신장될 수 있도록 돕는 것이 교육의 목표라고 하였다. 그녀는 유아의 천성이 왜곡됨이 없
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교육활동에 학부모나 지역 주민과의 연계 참여가 보장됨으로써 좋은 성과를 기대할 수 있다는 것이 여러 측면에서 강조되고 있다. 유아교육기관 역시 유아들은 거의 모든 것을 부모에게 의존하고 있을 뿐 아니라, 유아교육기관의 프로그램이
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유아 통합교육은 장애영유아는 물론 비장애 영유아에게도 다양한 교육적 효과가 있다. 통합교육프로그램을 성공적으로 운영하기 위해서 교사는 장애 유무와 관계없이 다양한 특성을 가지고 학교에 배치된 아동을 돕기 위한 책임감이 있어야
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것에 가치를 느끼고 배운 것을 바로 생활 속에서 풀어내면서 즐거운 학습임을 느끼게 된다.
4)부모의 변화
첫째, 생태적 인식을 하게 되었다. 생태유아교육 프로그램을 실천하는 기관에 자녀를 보낸 뒤에 부모의 의식도 생태적으로 바뀌어가
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프로그램 속에 서 반성되고 실행되며 재 반성되어 하나의 교육적 경험으로 받아들여지길 원한다. 새로운 것을 창조해 나가는 유아들을 위해 교사들은 끊임없이 준비하여 유아들에게 제공하는 가능성의 범위가 넓을수록 강하게 동기 유발되
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유아보육과 교육에 대한 철학이나 교육방법, 그리고 그것을 가능하게 하는 사회적 정치적 제도 등은 새로운 시사점을 준다고 생각한다.
<참고문헌>
김옥경 외(2010) 유아교육개론, 태영 출판사
이순형(2011) 영유아 보육 교육 프로그램의 이
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