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럼 간사한 것이어서 심리 상태에 따라 주변 환경을 다르게 느낀다. 또 세상을 살다보면 여러 불의에 부딪치게 되는데 우리는 그것에 대해 두려움을 가지고 그것을 물리치려 하지 않는다. 또한 물리치더라고 또 다시 불의를 보거나 경험한다면
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유학적 이념에도 충실했던 율곡의 이상과 현실이 접합된 교육사상에 관심을 가지게 한다. 율곡의 교육사상은 유학의 도의를 그 근간으로 지지하면서 제도와 법 등의 적절한 변혁을 통하여 발전적 실천을 추구한 사상이다. 결론적으로 율곡의
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대학논어맹자중용)를 존중하고 이에 대한 《사서집주(四書集註)》를 저술하여 명성을 남겼으며 그 밖에도 《역본의(易本義)》 《시집전(詩集傳)》 등 많은 저술활동을 하였다. 주자는 이기이원론(理氣二元論)에 입각하여 이(理)와 기(氣)를
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대학
◈ 김형효, 삼지원, 맹자와 순자의 철학 사상
◈ 김학주, 노자와 도가사상, 명문당, 1998
◈ 김항배, 노자에 있어서의 도와 덕, 한국도교학회8, 1991
◈ 정태윤, 맹자의사상, 문경출판사
◈ 조현규, 동양윤리사상의 이해, 새문사, 2003 Ⅰ.
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논어, 맹자, 중용)를 권하였는데, 읽는 순서에도 유념하여 「대학」「논어」「맹자」「중용」순서로 할 것을 강조했다.
2) 「대학」을 먼저 읽어 유교를 개론적으로 파악하고, 「논어」를 읽어 공자사상, 즉 유학의 근원을 이해하며, 「맹자
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