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심학을 처음 시작한 정호의 ‘만물일체(萬物一體)’론을 수용해서 양지와 조화시킨한다. 정호가 말한 것처럼, 천지만물은 인간과 원래 일체라는 것이다. 왕양명은 우리가 사사로운 뜻이나 욕심만 일으키지 않으면 양지에 의해 만물과의 일체
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는 과감한 실천을 더욱 강조하여 한국적 양명학을 창도하였다. 그의 ·왕양명선생실기·는 양지설과 사상마련·발본색원론·교육론 등의 이론적인 개설이 아니라 실천을 통하여 체험한 것을 함께 서술하고 소개한 우리나라 초유의 양명학 연
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육왕심학(陸王心學)의 이항대립에 그 연원이 있다고 말해도 좋을 것이다.
# 유교의 미래란
현대 신유가가 유교의 현대적 의의를 주장하는 경우에 특징적인 것은 그들이 모두 민주주의자라는 사실이다. 바로 그러한 점에서 왕조 체제의 보호
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육왕(陸王)학파라고도 한다. 그들은 철학의 핵심 개념을 心으로 보았다고 해서, 심학파(心學派)라고 불리기도 한다.
왕양명은 객관적인 사물이 존재하는 것은 곧 인간의 주관적인 지각작용의 결과이며, 만물은 모두 마음으로서 파생되어 나
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