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윤동주의 시 중에서 가장 구체적인 현실에 의거하고 있는 강력한 저항시가 바로 이 시이다. 이 시는 1942년 1월24일에 쓰여진 시로서, 이로부터 5일 후인 1942년 1월 29일에 윤동주는 일본유학을 결정하고 창씨개명을 계출했다. 이런 상황을 살펴
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Ⅲ. 시사적 위치와 전망
한국의 얼이 일제의 탄압으로 깡그리 말살된 때에, 윤동주는 끝까지 우리 시를 지켰다. 윤동주가 그런 환경 속에서 썼던 시들은 의욕적이다. 현실을 초월해서 인간 내면의 고요하고 순수한 세계를 더듬어 갔는데 그것
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윤동주는 한국 현대시사에 지울 수 없는 이름으로 올라있다. 더불어 요즘에 와서는 전파 매체를 통한 여론 조사나 문학지의 연구에서 \'좋아하는 시인\' 중 하나로 반드시 꼽히는 등 윤동주에 대한 공감의 일치를 보았다고 할 수 있다. 그 이유
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자세 중 순수한 서정적 작품으로 저항을 시도한 이른바 예술적 저항의 시인으로서 한 표본을 이룬다. 이런 계열에 속하는 다른 시인으로는 김소월을 들 수 있는데, 윤동주는 소월에 비하면 보다 진한 저항의 체취가 묻어 나온다. 다만 민족적
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윤동주의 성숙한 삶의 의지를 느꼈다. 그는 자기 시를 자기와 동일하게 생각한 것 같다. 나도 그처럼 자신의 생각을 시에 쓸 수 있을까? 하는 생각이 들었다.
이번 발표를 조사하면서 느낀 것이 있다면, 그가 철저하게 양심 앞에서 정직하게
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