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윤리사, 대한기독교서회, 1994.
법무부 교정국, 교도소가 이렇게 달라졌습니다. 2001.
서상훈, 기독자의 자유에 관하여; 루터, 칼비, 웨슬레에 있어서, 감리교 신학대학교 대학원, 석사학위논문, 1995. I. 머리말
1. 교정의 개념 정의
2. 문제
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” 김중은, 구약의 말씀과 현실, 한국성서학연구소, 1996. p.287.
하는 것은 아닌가 하는 우려의 목소리도 있다.
8. 나오며
이상의 논의를 통해 우리는 일반적 사상으로서의 페미니즘의 역사, 전개, 특징과 좀더 테마를 집약하여 여성신학의 형성,
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주의적 구원관과 인간이해가 자리 잡고 있어 19세기의 변화된 세계를 조직적으로 이해하지 못했다는 점을 지적했다. 박충구, 기독교 윤리사 II, 대한기독교서회, 2001. p175
라인홀드 니버는 한때 사회복음주의에 심취했으나 사회의 구조에 대한
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리안 감리교도 전통까지 각 시대별로 그리고 각 교단별로 인간의 몸에 대한 관심에 대해서 그리고 질병의 원인과 질병의 치료 방법과 그 돌봄에 대해서 알아보았다. 이를 통해 시대별로 교파별로 질병과 치유에 대한 견해에 상이한 차이들이
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하였다는 것인데, 여기에 감동이 왔다. 저자의 종합한 내용을 인용하자면 특별히 그는 크리스천의 계시와 신앙, 자아의 분석, 사회구조와 과정의 이해를 사회 윤리의 세 가지 출발점으로 봄으로써 신앙과 사회구조의 관계성을 분석, 평가하여
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1.2 전자민주주의의 긍정적 측면과 부정적 측면
2. 전자시민사회
2.1 인터넷 공간에서의 국가와 시민사회
2.2 인터넷의 국가규제 방식
2.3 국가의 인터넷 규제 논리
2.4 윤리사회와 감시사회
Ⅲ 제언
참고문헌
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