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회에서 완전히 없어지기에는 많은 어려움이 있을 수 밖에 없을 것이다. 신약 개발이나 다양한 분야에서 동물 실험은 필요하다고 주장하는 사람과 실제로 긍정적인 면도 있을 수 있다는 생각을 하긴 하였지만, 근본적으로 동물 실험은 우리의
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노력해야 할 것이며, 언론사나 시민, 크게는 국가에서 까지 언론인의 노력이 결과로 나타날 수 있게 전후좌우에서 확실하게 뒷받침해 주어야 할 것이다. 그래야 언론이 바로 설 수 있고, 그래야만 미디어사회로 변화하는 이 시대에서 시민들
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회에서 통하는 것이다.
그러나 집착이 그 특징이 되는 자아를, 혹은 독재적 정치체제를 버림에 있어 형이상학적, 이념적인 양 축을 직시하며 포스트모던적인 입장에서 적절히 이용하는 것이 진정 인권사회, 윤리사회를 이루는 방법이 되겠다
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윤리사회를 건설하게 될 것이다.
<출전 : 『원불교사상』6, 원불교사상연구원, 1982. ; 『원불교사상의
전개』하, 교문사, 1990> 목 차
Ⅰ.새 시대 인간이해의 특징
Ⅱ.은(恩)의 윤리
Ⅲ.은의 윤리와 현대윤리사조
Ⅳ.
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윤리사회가 되는 우리나라가 되었으면 좋겠다고 느꼈다.
Ⅳ. 참고문헌현대사회와 윤리, 강의교재안 참조한국 파이데이아 연구소, http://www.kiop.or.kr/?cat=39[매일시론] 비판적 사고를 위한 변명, http://www.iusm.co.kr/news/articleView.html?idxno=849891 Ⅰ.
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1.2 전자민주주의의 긍정적 측면과 부정적 측면
2. 전자시민사회
2.1 인터넷 공간에서의 국가와 시민사회
2.2 인터넷의 국가규제 방식
2.3 국가의 인터넷 규제 논리
2.4 윤리사회와 감시사회
Ⅲ 제언
참고문헌
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