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윤리적 상황을 논하기 위해서는 논의자 자신이 어떤 윤리적 체계 또는 적어도 통일적인 윤리적 태도를 견지해야 한다.
문학작품은 심미적 관조의 대상 이상의 것임을 사회윤리주의 비평가는 주장한다. 칸트가 말한 예술의 <무목적적 목적
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점한다. 결과적으로 여기에서 윤리적 지평은 사라지고 만다. 이 점에서 공리주의는 과학주의를 신자유주의와 전략적으로 제휴시키는 입장이라는 지적은 귀담아 들을 만한 가치가 있다. 1) 윤리주의
2) 과학주의
3) 규범주의
4) 공리주의
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주의와 도덕률 폐기론은 분명히 다른 개념으로 상황주의는 사랑이라는 절대적인 규범을 중심으로 상황을 해결한다. 상황주의란 실용적인 전략과 상대적인 전술, 실증적인 태도, 인격적인 가치 중심을 가진 윤리이다. 따라서 수많은 상황에
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주의 윤리, 집합주의 윤리 덕목을 지키려 꾸준히 노력하는 정치 생활만이 진정한 민주국가를 건설하는 길이 될 것이다.
(참고 문헌 : 사회생활교육 (송대영/한국방송통신대학교출판부,1989)
정치윤리의 합리적 모색 (페터파울뮐러-슈미트 / 민
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주의를 기울여야 할 것이다. 이상의 논의에서 몇 가지 정책적 결론을 도출하면 다음과 같다. 첫째, 윤리적 목적을 위한 경제정책은 통제나 간섭보다는 경제적 유인(혹은 비 유인)을 제공하여 경제단위의 이기적 반응을 유도하는 것이 가장 효
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