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내적인 모순이 생기지는 않는다. 네 번째 사례에서 칸트는 그 자신이 삶을 살아가는 동안에 다른 사람들의 많은 도움이 필요하다는 것은 분명한데, 타인의 어려움에 무관심한 사람은 이런 도움을 받을 가능성을 스스로 차단하고 있다고 주장
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인, 중원문화, 2009
칸트[윤리형이상학 정초] 김재호, 서울대 철학사상연구소, 2006
칸트의 순수이성비판, 칼럼니스트 이광원, 에이블뉴스, 2013
유가 철학에서의 선악 개념, 김형훈, 용봉인문논총, 2012 1. 인간은 이성적인 존재인가, 욕망하는
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인간의 본성은 선(善)한가, 악(惡)한가 (2천 년을 이어져온 논쟁, 2006. 8. 21., 고전연구회)
-인본사상 [人本思想] (한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원) 목차
1-1) 플라톤이 생각한 인간다운 인간은 어떠한 인간인가?
1-2) 아리스토텔레스
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윤리로 볼 수 있을 것이다.
Ⅵ. 참고 문헌
고등학교 때 필자가 직접 만들었던 윤리노트
네이버 지식백과
아리스토텔레스 『니코마코스 윤리학』
칸트 『윤리형이상학 정초』
서강식 외 3명『초등교사를 위한 도덕과 교육원론』 인간사랑&nbs
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인된 학(Wissenschaft)으로 자리매김하였다. 여기서 철학의 자리매김 과정은 더 정확히는 학의 성격을 규명하고, 학의 원리를 정초하는 작업들로 나타난다. 형이상학을 근대적인 맥락에서 학으로서 정초하려는 시도는 이미 칸트 이전에 시작되었
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