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그러하였듯 새만금도 망가지는구나! 라고 자조했을 뿐 어떠한 목소리도 내지 못한 내 자신이 너무 너무 부끄러웠다. 바다가 살아야, 강이 살아야, 산이 살아야 인간도 산다는데 남의 일인 듯 무관심으로 방관만을 일삼는 우리 모두는 공범인
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윤리에 의존하여 위협에 대처할 새로운 논리 개발에 초점을 두는 것만이 결코 해결책이 될 수는 없다. 요구가 분명히 존재하는 데 이러한 요구 수렴을 배제한 채 윤리만을 강조하는 것은 탁상공론에 불과하다.
결과적으로 새만금 사례에서 보
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새만금 지구를 보호하기 위해 활동하고 있다.
새만금 간척지 뿐만 아니라, 현재 인간의 기계문명이 침투하여 \'개발\'이라는 명목으로 자연을 훼손하고 생태계를 파괴하는 현장이 어디 한, 두 곳이겠는가. 앞으로도 환경문제와 생태윤리에 대
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윤리” (현실적용원리) ⇒ communication
- 원활한 의사소통해야 한다. (상급자, 하급자 사이의 투명한 의사소통!)
그래야만 ‘고발’이라는 극단적 방법까지 안간다.
개인과 개인, 개인과 조직 사이에 서로 정보를 교환하고 이해하는 과정
고발 뿐
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석가이며 사랑을 실천하는 예수였다. ‘네가 아프니 나도 아프다’란 말을 이제는 조금 알 것 같다. 그리고 앞으로 그 아픔도 같이 나눠 질 줄 아는 지성인이 되리라 다짐해 본다.
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