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러하였듯 새만금도 망가지는구나! 라고 자조했을 뿐 어떠한 목소리도 내지 못한 내 자신이 너무 너무 부끄러웠다. 바다가 살아야, 강이 살아야, 산이 살아야 인간도 산다는데 남의 일인 듯 무관심으로 방관만을 일삼는 우리 모두는 공범인 것
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그나마 억제한다는 면에서 바람직한 환경 접근이 될 것이다.
**참고 문헌 - 각주 참고 1. 들어가며
2. 환경위기의 사상적 배경 - 서구의 전통
3. 환경윤리 논의의 범주
4. 환경문제의 실질적 접근 - 새만금 사례를 통해
5. 마무리
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새만금 지구를 보호하기 위해 활동하고 있다.
새만금 간척지 뿐만 아니라, 현재 인간의 기계문명이 침투하여 '개발'이라는 명목으로 자연을 훼손하고 생태계를 파괴하는 현장이 어디 한, 두 곳이겠는가. 앞으로도 환경문제와 생태윤리에 대한
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이며 사랑을 실천하는 예수였다. ‘네가 아프니 나도 아프다’란 말을 이제는 조금 알 것 같다. 그리고 앞으로 그 아픔도 같이 나눠 질 줄 아는 지성인이 되리라 다짐해 본다.
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환경학개론.서울:신광문화사
진교훈,(1998).환경윤리.서울:민음사
박창근,(1992).환경오염개론.서울:도서출판 동화기술
최주섭외 7인,(1991).환경과학개론.서울:도서출판 동화기술
J. R. Desjardins 지음,김명식 옮김,(1999).환경윤리의 이론과 전망.서울
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