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나라들이 추구해야 할 모범 즉, ‘정(正)’의 사회로서 이해했다. 또한 윤치호는 백인으로 대표되는 서구인을 ‘양심적인 교사’로서 존경하고 스스로가 그들과 같이 되기 위하여 노력했다. 1. 제1부 윤치호
2. 제2부 김교신
3. 제3부 평가
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김교신씨는 그 소중한 일생을 바치었다.
참고 문헌
윤치호와 김교신-근대조선에 있어서 민족적 아이덴티티와 기독교, 양현혜 저(1994)
이상적인 한국인상 김교신, 김진홍(2002)
네이버 http://100.naver.com/100.php?id=30475
http://blog.naver.com/amnamin/1400122939
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윤치호와 김교신 -근대조선에 있어서 민족적 아이덴티티와 기독교-. 양현혜
·성경전서 개역개정판- 대한성서공회
·김교신의 민족교회론 고찰. 김영도. 영남신학대학교 논문
·“교회여, 무(無)교회에게 들으라.”. 백소영. 새길춘계신학강좌
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-과연 신도는 종교인가?
2. 신도의 역사와 특성
3. 종교로서의 이중성-국가권력과 신도
1) 만들어진 종교관-神道 非宗敎論
2) 메이지 시대이후 신도의 변화와 영향
4. 신도와 일본인의 국민성
Ⅲ. 맺음말
※ 참고문헌 및 사이트
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혜옥, 강명혜 공저(1995), 아동중심교육과정의 흐름에 대한 고찰, p7
2) 기타 참고 문헌
① 신동로 저(2009)교육과정 및 교육평가의 이론과 실제, 형설출판사
② 조승제 저(2007), 교육과정과 평가의 쟁점, 교육과학사
③ 고벽진 외 공저(2004), 최신교
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