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율곡의 헌신적이고 적극적인 사고는 21세기를 살아가는 경영자들의 미래를 향한 끝없는 개혁과 시대정신을 가지고 임해야 한다는 것을 나타낸다.
율곡의 경영경제 사상은 현실 개혁적이며 미래 지향적이다. 그의 사상은 현재와 미래를 떼어
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<학교모범>은 학생과 교사가 생활에서 지켜야 할 행동규범을 정한 일종의 규칙이라고 할 수 있다.
율곡의 교육사상을 살펴보면서 느낀 점은 시공을 뛰어넘어 현대사회에서의 교육에 많은 시사점을 주고 있다는 것을 느꼈다.
교육목표에
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율곡사상에서는 인심과 도심은 정해진 것이 아니라 근원은 한 마음이지만 선택에 따라, 인심이 도심으로 바뀔 수도 있고, 도심이 인심으로 바뀔 수도 있다고 하였다. 본능과 지나친 욕구로 인해 불편한 마음이 될 수 있는 마음을 인지작용으
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사상. 교육과학사. pp292-299.
2. 황준연 : 율곡 철학의 이해. 서광사.
3. 황의동 : 율곡사상의 체계적 이해. 충남대학교
4. http:// www. yulgok.or.kr. 사단법인 율곡학회
5. 네이버 오픈백과사전 율곡 이이 http;// kin naver.com/open100. 1. 율곡 이이의 생애
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율곡이 경장론을 통해서 구현하고자 한 安民·利民의 爲民民本 思想의 요소는 교육사상의 내용과도 접목된다는 점이다.
율곡은 경장론을 통하여 삶의 안정적 기반을 구축하는데 주력했다고 한다면, 교육사상을 통해서는 교육의 주체들이 내
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율곡철학연구, 경문사, 1987.
, 율곡학의 선구와 후예, 예문서원, 1999.
paul eggen 외, 교육심리학, 학지사, 2008.
3. 논문
김경호, 율곡의 교육사상, 율곡사상연구 제5집, 2002.
남궁용권, 율곡의 교육사상과 현대적 의의, 율곡학회, 2000.
리기용, 지각의
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율곡문화사. 1987. 부산.
G.l.윌리암슨. 최덕성역. 소요리문답강해. 개혁주의신행협회. 1988. 서울.
루이스뻘꼲. 신윤복. 기독교 신학개론. 은성문화사. 1979. 서울.
3. 외국서적
Allen, R. Earl. The Hereafter. Old Tappan, N.J.: Revell, 1977.
Graham, Billy. \"Highway to Hol
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율곡 출판사
신양균, “결과적 가중법의 미수” 고시연구 2004년 3월
오영근, 형법총론 (보정판), 대명 출판사
이재상, 형법총론 2004, 박영사
이형국, 형법총론 1999, 법문사
임 웅, 형법총론 (개정판), 법문사
정성근ㆍ박광민 공저, 형법총론 2001
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