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음보격과 통한다.”는 논리는 75조로 씌어진 김소월의 시를 전통 율격으로 편입시키고 싶은 1970년대 이후 연구자들의 열망이 만들어낸 논리였을 가능성이 농후하다. 1. 음보율의 이론적 타당성
2. 7·5조와 3음보의 관계
3. 7‧5조의
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들이 흔히 발견되지만 4음절이 기본 음절수이거나 3음절이 기본 음절수인 경우 등이 있을 수 있으며, 한 행을 이루는 음보수는 흔히 발견되는 것이 3음보와 4음보인 바, 각 행이 3음보의 되풀이 된 것을 3음보격이라고 하고, 같은 의미로 4음보
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음보와 4음보의 혼성을 들 수 있다. 이러한 점으로 볼 때 경기체가는 4음보격 민요에 사뇌가의 율격적 특징이 개입되어 지식층의 기호에 맞는 새로운 시형으로 만들어진 것이다.
경기체가의 변천 과정을 살피기 위해서는 기본형이 설정되어야
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음보>율로 보려 한 것은 한국 시가 지니는 다양한 음수율적 율격 유형을 제대로 이해하지 못한 데서 빚어진 오해이다. 수많아 보이는 4율어구의 율조 유형은 마치 규칙성이 없는 듯이 보이지만 여기에는 오히려 엄연한 규칙성을 발견할 수
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음보의 정제된 형식을 취하면서 등장한 시조는 사설시조의 형태적인 변모를 겪으면서 점차 대중화·전문화되었다. 이러한 고시조는 19세기에 이르러 널리 성행한 잡가와 판소리에 의해 일시적으로 쇠퇴하는 듯 하였으나, 『대한매일신보』나
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음보로 쓰여진 비가를 발전 시켰다. 이러한 비가에서는 지나간 황금시대의 찬란함에 대한 비탄이 울려나온다. 그는 이 찬란함이 고대 그리스의 신화적이고 영웅적 세계에서 실현되었다고 보았다. 인간성의 정신적 재생에 대한 요구가 이 비
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음보는 수많은 여러분들과 면접을, 대화를 해나가려면 뭔가 여러분에 대해 아는 것이 필요하겠죠? 그리고 처음보는 사람에게 대화가 술술 풀리게 말도 걸고 공통점도 찾아 나가려면 공통된 화제가 필요하단 말씀입니다. 그렇다면 여러분은
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