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오행의 고유한 특성에 맞추어 분류하고, 그 속성(屬性)이 같은 부류에 속하는 것을 각각 오행에 배속시켰다. 오장을 예로 들면 간은 목에, 심은 화에, 비는 토에, 폐는 금에, 신은 수에 각각 배속시킨다.
인체를 오행과 결합시키는 데는 오장을
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정의
(3)풍수지리의 역사적 이해와 그 이용
(4)풍수지리 이론
3.풍수지리가 어떻게 발달하였는가?
(1)중국에서의 풍수지리설
4.음양과 오행의 원리는 무엇인가?
5.음양 오행설이 풍수지리에 끼친 영향은 ?
6.맺음말
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음양과 오행의 차이점과 관계분석
음양론의 특징은 주로 인체의 대립모순과 통일성을 총합적으로 설명하는 것이고, 오행학설의 특징은 주로 인체내부의 복잡한 상황과 그 제약 化生의 규율을 설명하는 것이다. 이와 같이 음양과 오행의 설명
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오행의 이치를 깨달으면 그 이치의 그물에 걸리지 말아야 하는 것이다. 자연은 인위적인 형식 이전에 존재하는 질서이다. 음양오행은 그 질서 속으로 들어가는 첫 걸음이다. 음양과 오행은 두 남녀의 춤과도 같다. 음과 양은 남녀가 되고, 오
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음양과 오행으로부터 시작하지 않았다. 단지, 한의학의 성립기에 음양과 오행학설은 한의학의 지식들을 설명하기 위해서 도입되었던 것이며, 음양오행학설의 성립 이전부터 한의학은 존재하고 있었다. 단, 한의학의 지식체계가 전개되고 발
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