|
진 만물을 형성하였다고 하였다.
3. 결론 및 느낀점
앞서 살펴 본 의산문답을 홍대용의 과학적 사고를 집대성한 글로써 과학사 분야에서 큰 관심을 보이는 것은 사실이다. 하지만 의산문답은 분명 그의 과학적 사고를 주요 축으로 전개되고
|
|
|
의산문답」
※ 참고문헌
홍대용 저, 조일문 역,「林下經綸 山問答」, 건국대학교출판부, 1999.
김인규,「『의산문답』에 보이는 홍대용의 세계관」,『동양고전연구』11호, 동양고전학회, 1998.
김태준, 『한국문학의 동아시아적 시각1』, 집문
|
|
|
의산문답’을 읽을 때마다 살아나는 조선의 실학자 홍대용의 면모는 이러했던 것이다.
2. 소감
조선시대 백성들을 위해 참다운 개혁을 하고자 했던 홍대용이 지은 의산문답은 기술발달이 미약했던 조선시대에 지은 것이라고는 정마 놀라웠고
|
|
|
서 같다.
뿐만 아니라 3장으로 된 장면구성도 유사하다. 호질은 범과 창귀가 사는 산과 동리자의 방 그리고 호랑이와 북곽선생이 만나는 들로 장면이 구성되어있다. 의산문답에서도 작위적이긴 하지만 3장 구성을 볼 수 있다. 먼저 허자가 공
|
|
|
호성(虎省)
1
밤은 검다. 감추고, 숨기려는 기세가 역하게 나는 밤은 검다. 한 치도 내보이지 않는 칠흑의 밤은 으레 가슴 한 구석을 서글프게 짓누르기 마련이다. 길다, 길다. 이 밤에 한 숨이 죽고 또 한숨이 태어나겠지. 인생은 그래 밤처럼
|
|
 |
의산문답』을 통해서 그의 과학에 대한 연구내용을 토대로 그의 사상을 살펴 볼 수있었다. 그는 단순한 과학자가 아니라 과학의 내용을 근거로 타당성있게 그의 철학관을 주장했다고 생각한다. 그리고 그의 철학관은 당시 사회의 기득권층이
|
|
|
문답강해. 개혁주의신행협회. 1988. 서울.
루이스뻘꼲. 신윤복. 기독교 신학개론. 은성문화사. 1979. 서울.
3. 외국서적
Allen, R. Earl. The Hereafter. Old Tappan, N.J.: Revell, 1977.
Graham, Billy. \"Highway to Holiness.\" Decision. Sept.1977.
Kubler-Ross, Elisabeth. On Death and Dying
|
|
|
고전문학과교육 6집, 한국고전문학교육학회, 2003
오상태, 연암소설의 풍자성 연구, 박사논문, 영남대학교, 1982
박기석, 박지원 문학연구 - 단편을 중심으로, 삼지원, 1984 Ⅰ.서론
Ⅱ.집필동기 및 배경
Ⅲ.작품분석
1.작품의 구성과 내용
|
|
메뉴펼치기
