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의 형태시와 유사한 행배열을 보이는 작품도 있어, 개화기의 시조가 독서물로 전환해 갔다는 점을 확실히 증명하고 있다.
한편 개화기 시조는 형태상의 변모와 함께 현실을 인식하는 태도에서도 전대 시조와는 확연한 차이를 보여준다. 시조
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함에 있어 국문시험을 부관한 점, 모든 법령이나 칙령 등을 국문으로 제정하고자 한 점 등은 근대문학의 성립을 촉진하는 계기가 되었다는 점에서 주목할 필요가 있다.
또한 외국 선교사들에 의해 1886년에 배재학당과 이화학당 등 근대적인
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의 작품
궁중무대의 논픽션 궁정소설- <게축일기>, <인현왕후전>, <한중록>
판소리계 소설 - <춘향전>, <흥부전>, <토끼전>
4) 가사
고려 말에 발생하여 조선초기의 악장을 거쳐서 발달해 온 가사는 훈민정음의 제정
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교육체제를 이해하는 중요한 단서가 될 수 있다고 생각된다.
참 고 문 헌
경신사편찬위원회 편, 경신사 -1885-1991-, 서울: 경신중·고등학교, 1991.
배재100년사, 1989.
일성록 고종24년(1887) 7월 23일조.
조선왕조실록 고종실록
김기석, “개화기의
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의료원 진명여고강당 정신여고과학관 성균관대학교법정대학 중앙대학교도서관
국립중앙관상대청사 우남회관 명동성모병원(현 카톨릭회관) 유네스코회관 김포국제공항건물
- 1961년 이후 - 근대화의 변화와 서울의 발전
[참조] 서울의 문화
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의 흐름 속에 점점 확고해져 외래문화의 도가니와 이후 전개된 일제의 강압 속에서도 우리 민족과 함께 살아남았으며, 자칫 우리의 자주성을 잃을 수도 있는 개화를 법고창신의 개화로 이끌었다.
18세기 실학사상의 발전 형태인 개화기의 개
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의연한 것님을 나타내고 있다. 자신의 이름이 ‘소나무’이기에 더더욱 志操를 지켜나가고자 하는 다짐이 당당하게 나타나 있으며 표현 또한 문학성이 돋보인다. 李和榮, 시조에 나타난 기녀들의 존재의식 탐구 -절대적 님에서 주체적 자아
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의 예술적 창조의욕을 드높여 문화복지 기반을 구축할 수 있기 때문이다.
공공적 지원을 받는 미술관은 문화 예술 창조와 향수의 공간으로서 보다 많은 사람을 위해 존재해야 한다는 확신을 갖게 되었다. 이것은 미술관의 사회교육적 기능이
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의 토론시간을 많이 만들어 준다.
(3) 개별학습
우리나라의 유치원에서는 집단학습이 이루어지는데 개별적인 관찰이 어렵고 각자의 수준에 맞는 교육이 어려워진다.
(4) 통합교육
몬테소리 고유영역의 교육만으로 부족한 점을 보완하여 창의
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의 장애인과 통합교육에 대한 인식 개선이 필요하다.
장애인을 정상인과 다를 바 없이 사회의 한 구성원으로 거리낌 없이 받아들이는 선진 외국의 경우와는 달리 우리나라에서는 아직도 장애인을 부족하고 결함이 많은 사람으로 배척하거나
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의 광기 어린 음악을 우리의 귀로 직접 듣지는 못하여도, 그의 소설을 읽다 보면 짧은 문체와 어두운 단어를 통한 시각적인 긴박감이 느껴져 정말 광기에 서린 음악을 체험하고 있는 것과도 같은 섬뜩함과 긴박감을 느낄 수 있다. 제목처럼 광
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서 입니다. 물론 무역이나 경영학과 출신자들 보다는 경영이나 무역 분야 의 지식이 부족한 것은 인정합니다. 하지만 입사하게 된다면 될 수 있는 한 빨리 그 부족한 부분을 채워 회사에서 필요로 하는 존재가 되도록 하겠습니다. 이러한 저의
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의 역량과 가치관: 의료기관 약사로서의 준비된 자세 13
V. 의료기관 약사로서의 미래 비전과 귀 병원에의 기여 방안 14
VI. 결론: 헌신과 열정으로, 환자의 건강 여정을 밝히는 약사가 되겠다. 15
? 삼성서울병원이 우리사회에 존재해야하는 이
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