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유학의 근본이 되는 경전의 연구도 주자학에서처럼 이기성정의 형이상학적이론으로 해석해서는 안 되고 일상의 실천과 경전의 본 뜻에 따라 해석해야 한다고 생각했다. 그 결과가 사변록이라는 탈주자학적 경전해석이다.
<사서사변록>
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유학(改新儒學)이라고 부르며, 실학의 본질을 경학(經學)에서 찾아야 한다고 함. 그러나 민족주의적 성격이 강하고, 근대 지향적 성격 을 가지며, 민중의 편에 선 지식인들의 개혁사상이었다는 점에서 성리학과 분명히 구별 됨.
⑥ 실학의 유
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유학(改新儒學)이라고 부르며, 실학의 본질을 경학(經學)에서 찾아야 한다고 함. 그러나 민족주의적 성격이 강하고, 근대 지향적 성격 을 가지며, 민중의 편에 선 지식인들의 개혁사상이었다는 점에서 성리학과 분명히 구별 됨.
⑥ 실학의 유
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사상의 일반적인 특징이다. 하지만 주자의 철학사상이 동양전통사상의 주류로 받들어지고 그에 대한 연구와 발전이 면면히 이어지는 이유는, 그 사상체계 내에 독특한 생명력이 있기 때문이다. 주자는 성리학 혹은 신유학을 종합·정리하였
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의의
2. 경기체가
3. 가사
1) 형식
2) 내용
3) 의의
4) 작품개관
4. 시조
5. 소설
1) 형성 과정
2) 특징
3) 작품
Ⅱ. 조선시대 회화
Ⅲ. 조선시대 건축
Ⅳ. 조선시대 공예
Ⅴ. 조선시대 음악
Ⅵ. 조선시대 미술
1. 유교사상
2. 실학사
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의 成立과 16세기 朝鮮社會의 書院普及運動, 學生生活硏究銷補, 경상대학교, 1995
金大植, 朝鮮 書院 講學 活動과 性格, 敎育史學 硏究, 서울대학교 敎育史學會, 2001
채휘균, 조선시대 초기서원의 설립배경과 성격, 교육철학, 한국교육철학회, 2
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펴는 것이 아니라 백성 측에 서서 문제를 해결하려고 하였다.
익재는 유교의 중용사상을 중시하고 誠敬과 道에 바탕을 두었으며 忠과 孝의 정신으로 왕도정치의 이상실현에 한평생을 바쳤고, 정치인으로서의 능력을 발휘하여 난국을 타개해
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행동화로 연결되는 지식이다. 율곡의 교육사상과 현대적 의의, 남궁용권, 율곡학회, 2000, 117쪽.
셋째로, 역행(力行)이란 행하기를 힘쓰는 것이요, 힘써 행하는 것을 의미한다. 특히 율곡은 당시 성리학의 관념적 병폐를 철저히 인식하고 이를
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의 ‘하나됨의 영성’과 생태유아교육이 키우자고 하는 신명나는 어린이에서 ‘신명’의 의미는 유사점과 함의점을 동시에 가진다고 할 수 있다.
Ⅲ. 요약 및 고찰
지금까지 시대적 흐름에 따라 그 시대를 지배한 중심적인 사상을 중심으로
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Studies, Vol. 26, No. 2, 1998.
Lall, S., Learning to Industrialize, Basingstoke: Macmillan, 1987. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 과학기술 협력의 필요성
Ⅲ. 과학기술 협력의 원칙, 대상 및 방식
Ⅳ. 최근 과학기술 도입의 사례와 특징
Ⅴ. 남북한 과학기술 협력 방안
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의 옹주가 다른 나라 속국의 여인으로 들어가서 살아가는 이야기에 분노하지 않을 수 없었습니다. 비록 대한 제국이라는 나라는 그 당시의 세계배경과 맞지 않게 신분제와 성리학으로 인해 많이 뒤쳐진 나라였습니다. 그러나 수 백 년 전에
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의 효행에 대하여 나라에서 정표(旌表:선행을 칭찬하고 세상에 드러내어 널리 알림)가 내려졌다. 저서로는 사씨남정기, 서포집, 서포만필, 고시선등이있다. 시호는 문효공(文孝公)이다.
31세 덕령(德齡)은 봉섭의 아들이며 성리학(性理學)의 대
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