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이기백은 사상적으로 민족의식과 같은 주관성을 강조하면서도 역사의 진리탐구를 위해 객관적인 실증연구를 시도함으로써 어떠한 사관에도 치우치지 않고 자신만의 독특한 역사관을 가졌다고 볼 수 있다.
※참고문헌※
한림과학원,『고병
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아니라고 생각한다. 이제 현대 사회에서는 그의 물음에 대해 각자 본인들이 살아가면서 어떻게 생각하는지 각자의 근거를 들어 살아 나아가야하는 시대라고 생각했다.
참고 문헌
<크리톤>, 플라톤, 이기백 옮김, 이제이북스, 2014
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기준으로써 여전히 유효성을 갖는다. 나 역시 소크라테스가 제기한 8가지 원칙을 되 뇌이며 내 삶에서 이를 실천하기 위해 노력하고자 한다.
참고문헌
- 플라톤 저, 이기백 옮김(2009). 크리톤. 이제이북스 Ⅰ. 책 요약
Ⅱ. 독후감
참고문헌
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말하는 \'중용(中庸)\'과 함께 음미하는 것도 매우 유익할 것이라는 생각이 든다.
Ⅲ. 참고문헌
플라톤 지음, 이기백 역, 필레보스, 이제이북스(EjB), 2015 플라톤의 대화편 <필레보스> 이기백 역
Ⅰ. 요약
Ⅱ. 독후감
Ⅲ. 참고문헌
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고대국가의 틀을 닦는 삼국에게 전제왕권 강화의 이데올로기였다.
이기백(李基白)은 불교의 전래는 절대적인 왕권을 중심으로 한 중앙집권적 고대국가형성의 관념 형태적 표현으로서 불교는 중앙집권적 국가에서 왕권을 옹호하고 신장시키
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이도학, 2001, 『한국고대사, 그 의문과 진실』, 김영사
이기백, 1999,『한국사신론』, 일조각
김용만, 1998, 『고구려의 발견』, 바다출판사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 고구려사
1. 기원과 형성
2. 성장과 발전
3. 전성기
4. 쇠퇴와 멸망
Ⅲ. 맺음말
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이기백, 『韓國史新論』, 일조각, 1967(개정판, 1979)년.
신호열 역해, 삼국사기, 동서문화사, 2009년.
이창식, 온달 문학의 설화성과 역사성, 박이정, 2000년.
이기담, 온달, 바보가 된 고구려 귀족, 푸른역사, 2004년.
②. 참고논문
김연숙, 『삼국사기
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