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이기영
1.2 개인주의에서 집단주의로 - 이태준
1.3 서양 근대의 추수에서 동양의 자각으로 - 김남천과 유진오
2. 중일 전쟁 이후 문학계의 양극화
2.1 협력
2.1.1 친일 파시즘 문학 - 이광수, 서정주, 채만
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유진오와 김동리의 순수문학논쟁 등으로, 가까이는 김남천에게서 찾아볼 수 있을 것이다. 좌우익의 집단적인 논쟁에서 좌익의 논리를 가장 잘 나타내고 있는 것으로는 김영석. 박찬모 등의 평론과 『문학평론』3호에 실린 「문화옹호 남조선
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개인주의의 불식을 통한 집단의식의 고양과 계급적 단결의 중요성 등을 강조하고 있다. 그리고 이 시기의 소설 가운데 가장 주목되는 작품은 최명익의 「서산대사」(1956)과 이기영의「두만강」(1961)이다. 「서산대사」는 서상대사를 중심으
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더불어 근대적인 것이니 김동리의 문학과 크게 구분된다. 김동리의 문인 문학관은 반근대적인 것으로 규정될 수 있기 때문이다. 1) 김남천의 경우
2) 유진오의 경우
3) 박태원과 이태준의 경우
4) 이기영, 한설야의 경우
5) 김동리의 경우
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김남천, 이원조, 이태준)의 그 배후에 정치세력(조선공산당)이 있음
민족주의진영에는 조선문화협회(후에 중앙문화협회로 개칭)가 있었고, 박종화,오상순,변영로,김영랑,김진섭,이헌구,이하윤,김광섭이 대표적이다.
1940년대 문단은 이 양대
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공사의 구별이 애매하다. 이러한 전체성에서 파생되어 나온 것이 권위주의이다. 일본의 권위를 유지하기 위해 강한 Ⅰ서론
※본론
Ⅱ동양의 문화
Ⅲ 서양의 문화
Ⅳ 세계화로 인한 문제
Ⅴ. 결론
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서양과 동양의 문화적 다름이라는 거시적 관점에서 이해하여야 하며, 동서양의 역사적, 문화적 맥락을 무시한 채 편향된 사고로 ‘여기의 교육방식이 잘못되었다, 바르다’고는 말해서는 안 될 것이다. 그러나, 유아영어교육에 관계하는 사
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지식인 사이드의 “시작”과 “타자적 상상력”
2. 본론
2.1. 오리엔탈리즘은 “동양”에 대한 “담론”이다.
2.2. 사이드의 오리엔탈리즘, 조금은 아쉽다.
2.3 한국 역사 속에 오리엔탈리즘이 존재한다.
3. 결론 - 논문을 마치며
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동양극장은 우리나라 최초의 연극전용극장이라는 의미를 가지고 있으며 연극의 기술뿐만 아니라 직업극단화를 가능케 하는 등 연극사에 중요한 이정표를 세웠다. 특히 근대극의 선구자 역할을 하였던 홍해성이 동양극장에 자리를 굳히고 대
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동양사회사상학회 , 東洋社會思想 (Journal of East Asian social thoughts) Vol.- No.4 [2001] Ⅰ. 서설 - 사회정의의 문제
Ⅱ. 동서양의 자유와 평등의 개념
1. 서양의 자유와 평등
(1) 서양의 자유의 개념
(2) 서양의 평등의 개념
2. 동양의 자유와 평
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동양화과에 지원한 이유는 무엇인가요?
3. 서양화과에 지원한 이유는 무엇인가요?
4. 색의 3요소에 대해서 아나요?
5. 배색의 구성요소는 무엇이 있을까요?
6. 미대 입시에서 실기고사를 폐지하는 경향이 있습니다. 이에 대한 견해를 말해 보
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