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理라는 것이 理通이라 하였다. 또한 그릇에는 모나고 둥 1. 서 론
2. 본 론
(1) 철학적 입장과 학풍
(2) 율곡의 이기론
1) 이기지묘
2) 이통기국
3) 기발이승
(3) 율곡의 심성론
1) 심·성·정·의
2) 인심도심론
3. 결 론
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이기설이 지니는 위와 같은 문제는 바로 이같은 이기관계의 설정에서 비롯된 것이라고 할 수 있다. 다시 말해 그의 이기·태극에서의 문제는 그가 이기의 不離·不雜에 다같이 충실하려는 데서 나온 것이라 볼 수 있다.
이기지묘는 기발리승·
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이기론
1. 이기지묘
‘이기지묘’란 일체의 존재에 있어서 이와 기가 오묘하게 함께 있는 존재자체를 표현할 말이다. 율곡철학을 전반적으로 살펴보면 우주론이든 인성론이든 가치론이든 모두가 이기지묘의 구조로 일관되어 있음을 알 수 있
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이기지묘理氣之妙
이기지묘란 리와 기가 오묘하게 합해 있다는 말로, 이기묘합과 같은 말이다. 율곡이 처음 사용한 말은 아니고, 이미 중국 당나라 아부구 공이 풍수지리를 설명하는 가운데 썼으며, 조선조 초에 정여창, 조광조, 송기수, 서경
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이기지묘(理氣之妙)라고 표현하였다. 이들이 이런 사상을 갖게된 현실적 배경을 살펴보면, 이황의 경우 이이보다 35년 연상으로 훈척정치하의 극심한 정치적 혼란기를 살면서 타락한 정치 윤리와 도덕을 바로잡기 위해서 기보다는 이, 칠정보
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