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이단의 민중반란』은 갑오농민전쟁의 종교적인 특성, 이데올로기에 더욱 주목하고 있다고 요약할 수 있다. 두 저서의 상이한 관점으로 인해 상호간에 많은 차이점을 보이고 있다. 두 저서 모두 갑오농민전쟁연구에 있어서 뚜렷한 성과를 이
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반란은 유럽사회가 봉건사회를 탈피하고 근대사회로 발전하기 위하여 치루어야 했던 '성장의 고통'이었던 것이다.
장미전쟁은 왕가와 대제후 및 귀족들 사이의 싸움이었으며, 양측이 다 일반민중에게 손상을 미치지 않도록 유념하였으며,
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민중들에게 '열망왕'이라고 알려진 페르난도가 붙잡혀 있다는 명분을 내걸고 프랑스 침입자들에 저항하도록 했다. 1812년 독립 스페인인들은 카디스 헌법을 채택했으나, 1813년 12월 나폴레옹은 명백하게 이 헌법을 전복하겠다는 뜻을 나타내며
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민중의 반란조직처럼 위험시하고 특히 나라가 이단시하던 서학으로 오인하여 교조인 선생을 체포하여 1864년 대구 장대에서 \"사도난정\"이란 죄목으로 처형하였다.
선생이 순교한 후 민족자주. 인간존중. 만민평등을 바탕으로 한 민본주의사
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민중계층에게서 역사와 의식을 박탈함으로써 이들을 내부의 미개인의 역할에 머무르게 했던 것을 서술하고 있었는데, 이 장을 읽으며 민중들은 언제나 각성하여 지배계층의 위장에 가려진 현실을 제대로 바라봐야 할 필요가 있다고 생각되
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이단시하는 노불제자서를 두루 섭렵한 것으로 보아 학문에 대한 열정도 남달랐던 것으로 보이며 중국 중심의 문화권에 살았으면서도 우리의 역사, 문학, 예술에 대해 남다른 자부심을 지니고 있었다.
학문에 대해 남다른 열정을 지녔던 허균
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민중 문학의 한 정통을 수립
리얼리즘 소설의 정공법
손창섭
부부, 길, 삼부녀
현실 비판 의식
착실한 사실적 필치로 이상인격(異常人格)의 인간형을 그려냄
이호철
판문점(板門店)
닳아지는 살들
현실 비판 의식
소시민적인 안일과 권태를
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