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교회적인 권위를 직접적인 영감의 권위 하에 예속 시킴으로써 그 당시에 만연해 있던 형식주의를 제거하고자 하였다. 이대복, 「이단종합연구」, 기독교이단문제연구소
4) 특징
엄격한 규율을 실시하여 교회의 규율의 문란으로 인한 기독교
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대한예수교장로회총회에 의해서 이단 사이비로 규정된 교회들과 개인들은 대체로 구원론에 관련해서도 이단들이다.
7) 교회론에 관련된 이단적 사상들
삼위일체 하나님을 거부하는 유니테리안교파, 나사렛 예수의 신성을 거부하는 아리안
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이단자들의 성경해석과 정통교회의 성경해석에는 어떤 차이가 있겠는가?
V. 왜 하나님은 이단을 내버려 두시는가?
이단에 대하여 가장 많이 듣는 질문은 "왜 하나님은 이단을 내버려 두시는가? 왜 하나님께서 이단교회의 부흥을 보고만 계시
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교회사, 총신대학출판사, 1994
유스토·L, 곤잘레스 / 초대 교회사, 은성, 1995
조병수 / 겨울 그리고 봄(가르침), 1989
탁명환 / 기독교 이단연구, 국종 출판사, 1986 Ⅰ. 영지주의(그노시스주의, 그노시즘)의 기원
1. 기독교 이후의 발생설
2. 기독
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이단방지선교회, 1990.)
탁명환 『기독교이단연구』(서울: 한국종교문제연구소/국제종교문제연구소, 1986.)
한인철 「말일성도예수그리스도교회의 한국수용」(순천: 순천대학교교육대학원, 2005.)
박상경 「몰몬교에 대한 성경적 비판」(부산:
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교회의 통일성의 요구가 있었을 것이라고 볼 때 어거스틴이 도나투스파를 강력히 배척한 것은 이해될 수 있는 것이다.
컬트 루돌는 이단 출현의 7가지 원인을 제시했다. 첫째는 전통적 교리나 신학적 해석에 관한 거부이다. 둘째는 독특한 삶
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이단에 빠지고 또 그들이 다른 사람들을 끌고 들어가기 때문에 전도자들은 이단에 대한 성경적인 정확한 지식과 이해를 가지고 있어야만 한다. 한국교회는 오래 전부터 이단들로 인해 몸살을 앓기 시작했고, 이제 그 심각성은 위험수위를 넘
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교회의 선교전략”.아세아연합신학대학원 석사학위 논문,1988.
4. 정기 간행물 및 기사
이대복.“이슬람 교리는 성경에 비추어 이단이다”.『교회와 이단』, 2005년 8월호 통권129호, p.33.
이대복.“한국의 이슬람교”.『교회와 이단』,2001년 12월
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교회에서 드리는 예배에서 그치는 것이 아니라 삶의 예배로 드려져야 하며, 이러한 연장선상의 예배가 보다 중요한 것임을 잊어서는 안 된다. 굿만 드리면 끝이라는 생각에 기여한 형식적 신앙과 이에 기인한 비윤리적 삶은 그리스도인으로
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교회와 세속 당국은 이단을 합법적으로 처벌했다. 16세기 유럽 사회도 여전히 동일했다. 종교개혁도 이와 같은 틀에서 벗어나지 못했다. 세르베투스는 이와 같은 사회에서 그 사회의 문화적 양상에 따라 합법적으로 죽었다. 이 과정에서 칼뱅
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