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이슬람 혁명」, 1995
김정위, 「이란-이라크 전쟁의 역사적 배경」, 1982
장병옥, 「이란-이라크 분쟁」, 2001
신명순, 「이란의 백색혁명에 관한 고찰」, 1983
Lewis Bernard, 「팔레비조의 생성과정과 이슬람 혁명」, 1998 영화내용의 간단한 요약
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이슬람화가 이루어 졌다.
참고문헌
* 김동문, 이슬람의 두 얼굴, 서울 : 예영, 2001
* 버나드 루이스 역, 김호동 옮김, 이슬람문명사, 이론과 실천, 1994
* 이희수·이원삼 외, 이슬람, 청아출판사, 2001
* 이원삼, 이슬람법사상, 아카넷, 2001
* 전재옥,
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이슬람의 확산 과정
-순니파와 쉬아파
우마이야 왕조 통치 정책
1) 종교 권력에서 세속 정치로
2) 아랍에서 이슬람으로
-압바스 제국(750-1258)의 역사적 의의
-지방 독립 왕조의 등장과 칼리파 정치적 권위의 붕괴
-이란 전통의 회복
-이베
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이슬람이 숨쉬는 땅』이희철/리수/2002
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www.islammission.org
-이슬람 선교원
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www.kida.re.kr
-한국국방 연구원 1. 이슬람 왜 알아야 하는가?
2. 이슬람이란?
3. 이슬람의 역사
1. 이슬람의 출현
2. 이슬람의 교리
3. 이슬람 제국의 확장
4. 이슬람
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이슬람문명권 연구사업단 , 중동정치의 이해1, 도서출판 한울,2004/ 중동정치의 이해2, 도서출판 한울, 2004
-2004-04-28 19:31 /[한겨레] 중동 깊이보기/⑤ 이란의 개혁열망과 한계 \"변한 게 하나도 없어. 무엇 때문에 투표해\"
http://news.naver.com/main/read
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이슬람 문화연구소 연구원(한국외국어대학교 교수), 「[이슬람 문명과 도시] (8)이슬람 성지 ‘메카’」
『서울일보』, 2006년 4월 25일
<http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=001&oid=081&aid=0000087310&>
이 메카는 정확히 동경39°36′ 북위2
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이슬람교를 연구하고, 그들의 문화를 배우고 익히면서 적절한 선교전략을 짜고, 오로지 성령의 인도하심으로 나가야 하겠다.
참고문헌
정일수, 「이슬람 문명」, (창작과 비평사. 2002)
김봉천, “평신도(자비량) 선교전략 연구”, (서울: 한세
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이슬람 세력은 무어인들이 이베리아 반도 아래 아프리타 북부해안까지 영토를 넓혀나가게끔 했다. 확장 일로에 있던 이들에게 남은 일은 바로 위의 스페인으로 올라오는 것이었고 그런 일은 식은 죽 먹기처럼 쉬웠다. 711년 서고트족의 마지
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문명 (civilization)이란 사람들이 인식할 수 있는 가장 중요한 큰 문화적 실체라고 하였다.
폴 히버트(Paul Hiebert)는 “문화란 한 집단 공동체가 생각하고 느끼고 행동하는 것을 조직하고 조정하고 또한 함께 나누고 있는 통일된 사상, 감정, 가치
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이란 글자 중 경오(景午)란 표현은 당나라 고조의 아버지 이름 병(昞)의 음을 피하기 위해 병오(丙午)를 경오로 바꾸어 새겨 넣은 것이다.
또한 이러한 습속은 조상과 황제뿐만 아니라 성현으로 칭송되고 있는 공자(孔子)와 맹자(孟子)에 대해
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이란 무엇인지 간략하게 정의하고, 그렇게 정의한 이유를 본인이 직접 경험한 사례를 통해서 설명해 주시기 바랍니다. (700자 이내)
▶ 3. 본인의 경험 중에서, 창의적인 아이디어를 발휘하여 문제해결(또는 목표달성)을 이룬 경험이 있다면
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