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. 1999.
홍정. {이것이 성명학이다.} 가교. 1998.
이우람. {제2의 운명 후천운}. 그루. 1988.
김석현. {별난 종교 이야기}. 미래문화사. 2000. 1. 이름의 종교적 측면
2. 한국 사회에서 이름이 가지는 의미
3. 지식체계로서의 이름
4. 글을 맺으며
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- 중세 수도원의 모순을 고발.
2.8 웃음에 대한 논쟁 - 광기에 사로잡힌 독선적 진리의 신봉.
2.9 책 마지막 구절 및 장미의 의미
3. 수도원이 중세 정신문화에 미친 영향
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아드소의 갈등 - 근대의식의 맹아
2.6 신학논쟁
2.7 마녀사냥 - 중세 수도원의 모순을 고발.
2.8 웃음에 대한 논쟁 - 광기에 사로잡힌 독선적 진리의 신봉.
2.9 책 마지막 구절 및 장미의 의미
3. 수도원이 중세 정신문화에 미친 영향
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가지는 건조하고 철학적인 의미를 종교적으로 승화시키려 하였다고 볼 수 있다. 따라서 그는 유교에서 말하는 심, 성, 이, 기(심성이기)가 대체는 옳으나 개령(개령)과 육도 윤회는 설명할 수 없는데 비하여 영, 기, 질은 과거에 밝히지 못한 점
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가지는 본능적인, 너무도 인간적인 감정인 죽음에 대한 공포와 불안 때문이다. 때문에 단순한 사물에 믿고 기댈 종교적인 의미를 부여했고(애니미즘,토테미즘,샤머니즘), 철학적인 가르침이 죽음의 공포를 극복할 수 있다는 생각을 하게 되면
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