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. 1999.
홍정. {이것이 성명학이다.} 가교. 1998.
이우람. {제2의 운명 후천운}. 그루. 1988.
김석현. {별난 종교 이야기}. 미래문화사. 2000. 1. 이름의 종교적 측면
2. 한국 사회에서 이름이 가지는 의미
3. 지식체계로서의 이름
4. 글을 맺으며
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- 중세 수도원의 모순을 고발.
2.8 웃음에 대한 논쟁 - 광기에 사로잡힌 독선적 진리의 신봉.
2.9 책 마지막 구절 및 장미의 의미
3. 수도원이 중세 정신문화에 미친 영향
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아드소의 갈등 - 근대의식의 맹아
2.6 신학논쟁
2.7 마녀사냥 - 중세 수도원의 모순을 고발.
2.8 웃음에 대한 논쟁 - 광기에 사로잡힌 독선적 진리의 신봉.
2.9 책 마지막 구절 및 장미의 의미
3. 수도원이 중세 정신문화에 미친 영향
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의미에서의) 낮으로서의 미래 상태의 선도에 대한 언급이 있다. 날이 빛과 연관됨을 통해서 질적인 개념이 된 것이다. 즉 이 말이 윤리 종교적인 의미, 선한 의미를 갖게 되었다는 말이다. 이런 몇가지 용어들에 나타나는 놀랄만한 특징은 이
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가지는 건조하고 철학적인 의미를 종교적으로 승화시키려 하였다고 볼 수 있다. 따라서 그는 유교에서 말하는 심, 성, 이, 기(심성이기)가 대체는 옳으나 개령(개령)과 육도 윤회는 설명할 수 없는데 비하여 영, 기, 질은 과거에 밝히지 못한 점
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