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일생 외」,하서,1993
*전성자, 「보바리부인」연구.서울대학교 박사학위 논문. 1991
*방미경,「작가론 총서15-프, 플로베르」,문학과 지성사 ,1996
*뒤마 피스, 남순우 옮김,「춘희」,혜원출판사, 2000
*볼테르, 윤미기 옮김,「깡디드 혹은 낙관주의
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이상하게 보이고 사회적 고립, 텔레파시 같은 마술적 사고, 관계망상, 피해의식, 착각, 이인증 등이 특징이다.
관계망상이 있을 수 있으며, 행동에 영향을 주며 소문화권의 기준에 맞지 않는 이상한 믿음이나 마술적인 사고를 갖고 있다. 신
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일생, 글항아리, 2009.
국사편찬위원회 편, 고문서에게 물은 조선시대 사람들의 삶, 2009.
장철수, 한국의 관혼상제, 집문당, 1997.
김두헌, 한국 가족제도 연구. 서울대학교출판부, 1969.
최준식, 한국의 풍속 민간신앙, 이화여자대학교출판부, 2005.&n
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일생의례와 물질문화. 한국역사민속학회.
정종수(2002). 경기지역의 일생의례. 경기도박물관 경기민속지.
한국학중앙연구원 홈페이지. 1. 교재 제9장, 제10장을 읽고, 이를 바탕으로 양반의 일생에 대해 서술해주세요. (25점)
2. 교재 제13
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이상하다. 여자의 일생이 좀 더 행복하게 끝나길 바라는 마음으로 읽기 시작한 책이 읽고 나서는 그저 불쌍하고 안타까운 마음뿐이다. 늙고 나서의 모습을 보니 쟌느의 어머니와 너무 닮아 있어서 또 마음이 아프다. 결국 여성들의 삶이 다 이
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