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교제라야 후회없는 교제이다.
7. Green(녹색)의 교제(엡4:15)
주 안에서 교제하는 젊은이들은 이성에 대하여 정상적인 영상 즉 그도 나와
같이 청순하고 평화로운 마음과 고귀한 꿈을 간절한 친구라는 좋은 감정 태도로
대할 수 있어야 한다.
(녹
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사고를 바꾸어야할 것이다.
이성교제의 궁극적인 목적은 인간적인 사귐을 통해서 이성을 존중할 줄 아는 태도를 갖는 것이며, 서로를 객관적으로 관찰하고 이해하도록 노력하는 것이다. 청소년기에 잘못된 이성교제로 인해 발생되는 일들을
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사고를 바꾸어야할 것이다.
이성교제의 궁극적인 목적은 인간적인 사귐을 통해서 이성을 존중할 줄 아는 태도를 갖는 것이며, 서로를 객관적으로 관찰하고 이해하도록 노력하는 것이다. 청소년기에 잘못된 이성교제로 인해 발생되는 일들을
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이성교제를 맹목적으로 금지시키기 보단 청소년 이성교제를 음지에서 양지로 끌어내는 것이 중요하다 사료되며, 이 때문에 나는 원칙적으로 청소년 이성교제를 찬성하고 있다.
나. 이성교제 금지는 구시대적 사고방식이다.
성에 대한 호기
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이성교제의 실태에 관한 연구, 한국청소년개발원
- 이미경(2001), 성매매대상 청소년의 선도·보호시설의 이용현황과 사회복귀 요구, 성매수대상 청소년, 어떻게 할 것인가? 자료집, 인천불교청소년교화연합회·국무총리청소년 보호위원회
- 이
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이성현, 『존 하트필드(John Heatfield)의 정치적 포토몽타주(Photomontage)』, 숙명여자대학교 석사논문, 1996. Ⅰ. 서론
1. 연구 방법
2. 연구 목적
Ⅱ. 본론
1. 20세기 초의 사진의 경향
2. 다다이즘의 성격
3. 다다이즘의 특징
1) 취리히 다다
2)
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이성을 주요체제로 삼은으로써 과거에 대한 철저한 폭로와 고발을 의도한 것들이 대부분으로 , 이는 암울했던 시대의 사회상을 여성의 섬세한 시간을 벌어 고발하려고한 장예모 감독의 의도로 해석할 수 있겠다.
참고 문헌
<논문>
조수성
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이성으로 이해 할 수 없는 신비로운 하나님의 구원의 사역이라는 결론을 내리며 본 발제를 마치려 한다.
□ 참고문헌
○ 단행본
김득중.『신약성서개론』.서울:컨콜디아사,1986.
○ 주석서
바레트 C.K .『국제성서주석Ⅰ』.변역실(역).서울:한
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신학의 개념 ??????????????????????? 8
2) 역사로서의 계시 ??????????????????????????????????????? 9
3) 이성과 신앙 ?????????????????????????????????????????? 13
5. 평가 및 비판 ????????????????????????????????????????? 16
6. 결 론 ???????????????????????????????????????????? 19
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이성.
서울: 장로회 신학 대학원, 1988
. 한재경. 칼 바르트의 시간이해. 서울: 한신대학교 대학원, 1998. 1. 서 론1
2. 현대 신학자들의 종말론과 역사이해2
1) 루돌프 불트만(Rudolf Bultmann)2
2) 칼 바르트(Karl Barth)3
3) 구속사학파4
3. 판넨베르
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교제함으로써, 지금은 상당히 적극적이고 활발한 성격이 되었습니다.
저는 대학 2학년 여름방학 때 A회사 해외업무부에서 Part Time으로 두 달간 근무했었습니다. 그 때 컴퓨터와 영어, 경영일반 상식의 중요성으로 많이 인식하게 되어 xx대학교
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이성이 살아 있는 조직입니다. 업무부분에서는 냉철한 이성이 존재하여 업계 1위를 달릴 수 있는 기본바탕이 마련되어져 있으며, 한편으론 감성이 살아있어, 서로 도우며 위하는 그런 원만한 대인관계가 형성될 수 있는 조직문화를 꿈꿉니다.
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이성이 살아 있는 조직입니다. 업무부분에서는 냉철한 이성이 존재하여 업계 1위를 달릴 수 있는 기본바탕이 마련되어져 있으며, 한편으론 감성이 살아있어, 서로 도우며 위하는 그런 원만한 대인관계가 형성될 수 있는 조직문화를 꿈꿉니다.
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